Previous Verse
Next Verse

Shloka 180

Devī-tattva, Śakti–Śaktimān doctrine, Kāla–Māyā cosmology, and Māheśvara Yoga instruction

शिवाख्या चित्तनिलया शिवज्ञानस्वरूपिणी / दैत्यदानवनिर्मात्री काश्यपी कालकल्पिका

śivākhyā cittanilayā śivajñānasvarūpiṇī / daityadānavanirmātrī kāśyapī kālakalpikā

Baginda disebut Śivā; Baginda bersemayam dalam kesedaran itu sendiri; Baginda ialah hakikat pengetahuan Śiva. Baginda ialah ibu pencipta bagi Daitya dan Dānava; Baginda ialah Kāśyapī, dan kuasa yang membentuk Masa serta kitarannya.

शिवाख्याnamed ‘Śiva’
शिवाख्या:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootशिव + आख्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (शिव इति आख्या यस्याः/या)
चित्तनिलयाdwelling in consciousness/mind
चित्तनिलया:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootचित्त + निलय (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (चित्ते निलयः यस्याः/या)
शिवज्ञानस्वरूपिणीwhose nature is Śiva-knowledge
शिवज्ञानस्वरूपिणी:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootशिव + ज्ञान + स्वरूपिन् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (शिवज्ञानं स्वरूपं यस्याः/या)
दैत्यदानवनिर्मात्रीcreator/mother of Daityas and Dānavas
दैत्यदानवनिर्मात्री:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदैत्य + दानव + निर्मातृ (प्रातिपदिक; √मा निर्माणे with निर्)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; इतरेतर-द्वन्द्वः (दैत्याः च दानवाः च) + तत्पुरुषः (तेषां निर्मात्री)
काश्यपीKāśyapī (related to Kaśyapa)
काश्यपी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकाश्यप (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; काश्यपस्य अपत्यं/सम्बन्धिनी (patronymic/relational feminine)
कालकल्पिकाtime-ordaining; maker of time-cycles
कालकल्पिका:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootकाल + कल्पिक (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (कालं कल्पयति/कालस्य कल्पिका—time-ordaining)

Lord Kūrma (Vishnu) teaching in the Ishvara Gita context

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

Ś
Śivā (Goddess/Śakti)
Ś
Śiva
D
Daityas
D
Dānavas
K
Kaśyapa
K
Kāla (Time)
K
Kalpa

FAQs

By locating the Goddess in citta itself and identifying her with śiva-jñāna, the verse points to the supreme principle as inner consciousness and liberating knowledge rather than merely an external deity.

The verse supports a Yogic approach of inward contemplation—recognizing the divine as the ground of citta—and cultivating śiva-jñāna (transformative insight), a key orientation for Pāśupata-leaning practice within the Kurma Purana’s Ishvara Gita.

Spoken by Lord Kūrma, it praises Śivā/Śakti as the very form of Śiva-knowledge, reflecting the Purana’s non-sectarian synthesis where Vishnu teaches reverence for Śiva-tattva as the same supreme reality expressed through different divine forms.