Adhyaya 8

Verse 1

राजोवाच ब्रह्मणा चोदितो ब्रह्मन् गुणाख्यानेऽगुणस्य च । यस्मै यस्मै यथा प्राह नारदो देवदर्शन: ॥ १ ॥

Raja Parīkṣit bertanya: Wahai brāhmaṇa, atas dorongan Brahmā, kepada siapakah dan bagaimana Nārada Muni yang berwawasan dewa menerangkan sifat-sifat rohani Tuhan yang nirguṇa?

Verse 2

एतद् वेदितुमिच्छामि तत्त्वं तत्त्वविदां वर । हरेरद्भुतवीर्यस्य कथा लोकसुमङ्गला: ॥ २ ॥

Raja berkata: Wahai yang terbaik antara para mengetahui kebenaran, aku ingin memahami hakikat ini. Kisah-kisah Hari yang berkuasa ajaib sememangnya membawa keberkatan bagi makhluk di semua alam.

Verse 3

कथयस्व महाभाग यथाहमखिलात्मनि । कृष्णे निवेश्य नि:सङ्गं मनस्त्यक्ष्ये कलेवरम् ॥ ३ ॥

Wahai yang sangat mulia, teruskanlah penceritaan, agar aku dapat menempatkan fikiran pada Śrī Kṛṣṇa, Jiwa Tertinggi, dan dengan tanpa keterikatan sepenuhnya meninggalkan jasad ini.

Verse 4

श‍ृण्वत: श्रद्धया नित्यं गृणतश्च स्वचेष्टितम् । कालेन नातिदीर्घेण भगवान् विशते हृदि ॥ ४ ॥

Mereka yang sentiasa mendengar dengan iman dan memuji lila-Nya, dalam masa yang tidak lama Bhagavān Śrī Kṛṣṇa akan bersemayam di dalam hati.

Verse 5

प्रविष्ट: कर्णरन्ध्रेण स्वानां भावसरोरुहम् । धुनोति शमलं कृष्ण: सलिलस्य यथा शरत् ॥ ५ ॥

Śrīmad-Bhāgavatam, jelmaan bunyi Kṛṣṇa, masuk melalui telinga ke dalam hati bhakta, bersemayam pada teratai bhāva cintanya, lalu membersihkan kekotoran seperti nafsu, marah dan keinginan, bagaikan air musim luruh menjernihkan kolam yang keruh.

Verse 6

धौतात्मा पुरुष: कृष्णपादमूलं न मुञ्चति । मुक्त सर्वपरिक्लेश: पान्थ: स्वशरणं यथा ॥ ६ ॥

Seorang bhakta suci yang hatinya telah disucikan oleh khidmat bhakti tidak pernah melepaskan kaki teratai Śrī Kṛṣṇa. Bebas daripada segala kesengsaraan, dia puas di sana, seperti musafir yang tenang apabila kembali berlindung di rumah selepas perjalanan yang sukar.

Verse 7

यदधातुमतो ब्रह्मन् देहारम्भोऽस्य धातुभि: । यद‍ृच्छया हेतुना वा भवन्तो जानते यथा ॥ ७ ॥

Wahai brāhmaṇa yang berilmu, jīva-ātman berbeza daripada tubuh yang terbina daripada unsur-unsur. Adakah ia memperoleh tubuh ini secara kebetulan atau kerana suatu sebab? Mohon jelaskan, kerana hal itu engkau ketahui.

Verse 8

आसीद् यदुदरात् पद्मं लोकसंस्थानलक्षणम् । यावानयं वै पुरुष इयत्तावयवैः पृथक् ॥ तावानसाविति प्रोक्तः संस्थावयववानिव ॥ ८ ॥

Jika Keperibadian Tuhan Yang Maha Tinggi, dari perut-Nya memancar tangkai teratai—tanda susunan alam semesta—memiliki tubuh raksasa menurut ukuran-Nya sendiri, maka apakah perbezaan khusus antara tubuh Tuhan dan tubuh makhluk biasa? Mohon jelaskan.

Verse 9

अज: सृजति भूतानि भूतात्मा यदनुग्रहात् । दद‍ृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भव: ॥ ९ ॥

Brahmā yang ‘tidak lahir’ daripada sumber material, tetapi muncul dari teratai di pusat Tuhan, ialah pencipta makhluk yang lahir secara material. Dan hanya dengan anugerah Tuhanlah Brahmā dapat melihat rupa Tuhan; mohon jelaskan juga hal itu.

Verse 10

स चापि यत्र पुरुषो विश्वस्थित्युद्भवाप्यय: । मुक्त्वात्ममायां मायेश: शेते सर्वगुहाशय: ॥ १० ॥

Mohon jelaskan juga Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa, punca pemeliharaan, penciptaan dan peleburan alam semesta; Dia Penguasa segala tenaga namun tidak tersentuh oleh māyā luaran-Nya, dan bersemayam dalam gua hati setiap makhluk sebagai Paramātmā.

Verse 11

पुरुषावयवैर्लोका: सपाला: पूर्वकल्पिता: । लोकैरमुष्यावयवा: सपालैरिति शुश्रुम ॥ ११ ॥

Wahai brāhmaṇa yang berilmu, dahulu telah diterangkan bahawa semua loka (alam/planet) beserta para pemerintahnya berada pada bahagian-bahagian tubuh agung Virāṭ-Puruṣa. Aku juga mendengar demikian; namun apakah kedudukan sebenar mereka? Mohon jelaskan dengan jelas.

Verse 12

यावान् कल्पोविकल्पो वा यथा कालोऽनुमीयते । भूतभव्यभवच्छब्द आयुर्मानं च यत् सत: ॥ १२ ॥

Jelaskan juga tempoh antara penciptaan dan peleburan (pralaya), iaitu satu kalpa, serta tempoh penciptaan-penciptaan sampingan. Terangkan hakikat masa yang ditandai oleh sebutan lampau, kini dan akan datang. Mohon jelaskan juga ukuran dan lamanya umur para makhluk—dewa, manusia dan lain-lain—di loka yang berbeza.

Verse 13

कालस्यानुगतिर्या तु लक्ष्यतेऽण्वी बृहत्यपि । यावत्य: कर्मगतयो याद‍ृशीर्द्विजसत्तम ॥ १३ ॥

Wahai brāhmaṇa yang paling mulia, jelaskan juga mengapa perjalanan masa—yang mengikuti laluan karma—kadang tampak sangat singkat dan kadang sangat panjang; dan terangkan juga permulaan masa itu.

Verse 14

यस्मिन् कर्मसमावायो यथा येनोपगृह्यते । गुणानां गुणिनां चैव परिणाममभीप्सताम् ॥ १४ ॥

Kemudian, mohon huraikan bagaimana pengumpulan yang sepadan bagi reaksi karma yang lahir daripada guṇa alam kebendaan bertindak ke atas jiwa yang berkehendak, lalu menurut guṇa ia diangkat atau direndahkan antara pelbagai spesies—dari para dewa hingga makhluk yang paling kecil.

Verse 15

भूपातालककुब्व्योमग्रहनक्षत्रभूभृताम् । सरित्समुद्रद्वीपानां सम्भवश्चैतदोकसाम् ॥ १५ ॥

Wahai brāhmaṇa terbaik, mohon jelaskan juga bagaimana terjadinya penciptaan: dari Bhū hingga Pātāla, empat penjuru langit, angkasa, planet-planet dan bintang-bintang, gunung-ganang, sungai-sungai, lautan, pulau-pulau, serta pelbagai penghuni yang mendiami semuanya.

Verse 16

प्रमाणमण्डकोशस्य बाह्याभ्यन्तरभेदत: । महतां चानुचरितं वर्णाश्रमविनिश्चय: ॥ १६ ॥

Mohon jelaskan pembahagian ruang luar dan dalam alam semesta (brahmāṇḍa-kośa) menurut ukuran yang tepat, juga watak dan amalan para mahātmā, serta penentuan dharma varṇa dan āśrama.

Verse 17

युगानि युगमानं च धर्मो यश्च युगे युगे । अवतारानुचरितं यदाश्चर्यतमं हरे: ॥ १७ ॥

Mohon terangkan segala yuga dalam penciptaan serta tempohnya, rupa dharma pada setiap yuga, dan kisah lila yang paling menakjubkan tentang avatāra-avatāra Hari pada tiap zaman.

Verse 18

नृणां साधारणो धर्म: सविशेषश्च याद‍ृश: । श्रेणीनां राजर्षीणां च धर्म: कृच्छ्रेषु जीवताम् ॥ १८ ॥

Jelaskan juga dharma umum bagi manusia dan dharma khusus menurut tugas; dharma bagi pelbagai golongan dan para rājaṛṣi, serta prinsip dharma bagi mereka yang hidup dalam kesempitan.

Verse 19

तत्त्वानां परिसंख्यानं लक्षणं हेतुलक्षणम् । पुरुषाराधनविधिर्योगस्याध्यात्मिकस्य च ॥ १९ ॥

Mohon jelaskan prinsip unsur penciptaan: bilangannya, ciri-cirinya, sebab dan tanda sebab, serta urutan perkembangannya; juga cara pemujaan kepada Puruṣa (Tuhan) dan kaedah yoga rohani.

Verse 20

योगेश्वरैश्वर्यगतिर्लिङ्गभङ्गस्तु योगिनाम् । वेदोपवेदधर्माणामितिहासपुराणयो: ॥ २० ॥

Apakah kemuliaan (aiśvarya) para yogeśvara dan tujuan tertinggi mereka? Bagaimana yogi yang sempurna terlepas daripada liṅga (tubuh halus)? Dan apakah pengetahuan asas Veda termasuk Upaveda, Itihāsa dan Purāṇa?

Verse 21

सम्प्लव: सर्वभूतानां विक्रम: प्रतिसंक्रम: । इष्टापूर्तस्य काम्यानां त्रिवर्गस्य च यो विधि: ॥ २१ ॥

Wahai Bhagavan, mohon jelaskan bagaimana semua makhluk dijadikan, bagaimana mereka dipelihara, dan bagaimana mereka dilenyapkan. Jelaskan juga manfaat dan mudarat dalam melaksanakan bhakti-seva kepada Tuhan, serta tatacara Weda tentang iṣṭa-pūrta, karma kāmya, dan prosedur dharma, artha serta kāma.

Verse 22

यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: । आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥

Wahai Bhagavan, jelaskan juga bagaimana makhluk yang menyatu dalam tubuh Tuhan diciptakan, dan bagaimana golongan pāṣaṇḍa (penolak dharma) muncul di dunia. Terangkan hakikat ikatan dan pembebasan jiwa, serta keadaan makhluk yang tidak terikat menurut sifat asalnya.

Verse 23

यथात्मतन्त्रो भगवान् विक्रीडत्यात्ममायया । विसृज्य वा यथा मायामुदास्ते साक्षिवद् विभु: ॥ २३ ॥

Keperibadian Tuhan Yang Maha Merdeka menikmati līlā-Nya melalui potensi dalaman (ātma-māyā); dan pada saat pralaya, Dia menyerahkannya kepada māyā luaran, sementara Tuhan Yang Maha Berkuasa tetap sebagai saksi atas semuanya.

Verse 24

सर्वमेतच्च भगवन् पृच्छतो मेऽनुपूर्वश: । तत्त्वतोऽर्हस्युदाहर्तुं प्रपन्नाय महामुने ॥ २४ ॥

Wahai mahāmuni, mohon puaskan keingintahuanku dengan menjelaskan secara berurutan segala yang kutanyakan—dan juga yang belum sempat kutanyakan—menurut kebenaran. Kerana aku berserah diri kepadamu, kurniakanlah pengetahuan yang lengkap tentang hal ini.

Verse 25

अत्र प्रमाणं हि भवान् परमेष्ठी यथात्मभू: । अपरे चानुतिष्ठन्ति पूर्वेषां पूर्वजै: कृतम् ॥ २५ ॥

Wahai mahāmuni, dalam hal ini engkau sendiri adalah otoritas, sebagaimana Svayambhū Brahmā (Parameṣṭhī) adalah otoritas. Yang lain hanya mengikuti adat turun-temurun, meniru apa yang dahulu dilakukan para pendahulu mereka.

Verse 26

न मेऽसव: परायन्ति ब्रह्मन्ननशनादमी । पिबतोऽच्युतपीयूषम् तद्वाक्याब्धिविनि:सृतम् ॥ २६ ॥

Wahai brāhmaṇa yang arif, kerana aku meneguk nektar pesan Tuhan Acyuta yang mengalir dari lautan ucapanmu, aku tidak merasakan sedikit pun keletihan walau berpuasa.

Verse 27

सूत उवाच स उपामन्त्रितो राज्ञा कथायामिति सत्पते: । ब्रह्मरातो भृशं प्रीतो विष्णुरातेन संसदि ॥ २७ ॥

Sūta berkata: Apabila Mahārāja Parīkṣit (Viṣṇurāta) menjemput Śukadeva (Brahmarāta) dalam majlis para bhakta untuk menyampaikan kisah-kisah tentang Śrī Kṛṣṇa, Sang Satpati, beliau amat bersukacita.

Verse 28

प्राह भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् । ब्रह्मणे भगवत्प्रोक्तं ब्रह्मकल्प उपागते ॥ २८ ॥

Beliau berkata: Purāṇa bernama Bhāgavata ini setara kewibawaannya dengan Brahman; pada permulaan Brahma-kalpa, Tuhan sendiri menuturkannya kepada Brahmā.

Verse 29

यद् यत् परीक्षिद‍ृषभ: पाण्डूनामनुपृच्छति । आनुपूर्व्येण तत्सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ॥ २९ ॥

Apa sahaja yang ditanya oleh Parīkṣit, yang terbaik dalam keturunan Pāṇḍu, semuanya beliau mula jelaskan satu demi satu menurut tertibnya.