Adhyaya 31

Verse 1

मैत्रेय उवाच तत उत्पन्नविज्ञाना आश्वधोक्षजभाषितम् । स्मरन्त आत्मजे भार्यां विसृज्य प्राव्रजन् गृहात् ॥ १ ॥

Maitreya berkata: Selepas itu para Pracetā mencapai pengetahuan sempurna dalam kesedaran rohani. Mereka segera mengingati sabda/berkat Tuhan Adhokṣaja, lalu meninggalkan rumah, menyerahkan kepada isteri tanggungjawab menjaga seorang putera yang mulia.

Verse 2

दीक्षिता ब्रह्मसत्रेण सर्वभूतात्ममेधसा । प्रतीच्यां दिशि वेलायां सिद्धोऽभूद्यत्र जाजलि: ॥ २ ॥

Setelah menerima dikṣā melalui brahma-satra dan memiliki kebijaksanaan yang melihat Ātman dalam semua makhluk, para Pracetā pergi ke pesisir laut di barat, tempat resi yang telah bebas, Jājali, tinggal. Dengan menyempurnakan pengetahuan yang memandang semua makhluk secara sama itu, mereka menjadi sempurna dalam kesedaran Kṛṣṇa.

Verse 3

तान्निर्जितप्राणमनोवचोद‍ृशो जितासनान् शान्तसमानविग्रहान् । परेऽमले ब्रह्मणि योजितात्मन: सुरासुरेड्यो दद‍ृशे स्म नारद: ॥ ३ ॥

Dengan latihan yogāsana, para Pracetā menundukkan prāṇa, minda, ucapan dan pandangan luar. Melalui prāṇāyāma mereka bebas daripada keterikatan material, menjadi tenang dan seimbang, serta menumpukan diri pada Brahman yang tertinggi dan suci. Ketika itu juga, resi agung Nārada—yang dihormati para dewa dan asura—datang menemui mereka.

Verse 4

तमागतं त उत्थाय प्रणिपत्याभिनन्द्य च । पूजयित्वा यथादेशं सुखासीनमथाब्रुवन् ॥ ४ ॥

Sebaik sahaja melihat Nārada Muni datang, para Pracetā segera bangun dari āsana mereka. Mereka bersujud memberi hormat, menyambut dan memujanya sebagaimana wajar; lalu setelah Nārada duduk dengan selesa, mereka mula mengajukan pertanyaan kepadanya.

Verse 5

प्रचेतस ऊचु: स्वागतं ते सुरर्षेऽद्य दिष्ट्या नो दर्शनं गत: । तव चङ्‌क्रमणं ब्रह्मन्नभयाय यथा रवे: ॥ ५ ॥

Para Praceta berkata: “Selamat datang, wahai dewa-ṛṣi. Dengan keberuntungan besar kami hari ini dapat menatapmu. Wahai brāhmaṇa, seperti perjalanan matahari menghalau ketakutan yang lahir dari gelap malam, demikian juga pengembaraanmu melenyapkan segala ketakutan.”

Verse 6

यदादिष्टं भगवता शिवेनाधोक्षजेन च । तद् गृहेषु प्रसक्तानां प्रायश: क्षपितं प्रभो ॥ ६ ॥

Wahai tuan, ajaran yang diberikan oleh Bhagavān Śiva dan Adhokṣaja (Śrī Viṣṇu) hampir kami lupakan kerana terlalu terikat pada urusan rumah tangga.

Verse 7

तन्न: प्रद्योतयाध्यात्मज्ञानं तत्त्वार्थदर्शनम् । येनाञ्जसा तरिष्यामो दुस्तरं भवसागरम् ॥ ७ ॥

Oleh itu, mohon terangilah kami dengan pengetahuan rohani dan penglihatan akan makna hakiki tattva, agar kami dapat menyeberangi lautan kelahiran dan kematian yang sukar ditempuh ini dengan mudah.

Verse 8

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसां पृष्टो भगवान्नारदो मुनि: । भगवत्युत्तमश्लोक आविष्टात्माब्रवीन्नृपान् ॥ ८ ॥

Maitreya berkata: “Wahai Vidura, apabila para Praceta memohon demikian, Bhagavān Nārada Muni—bhakta agung yang sentiasa tenggelam dalam ingatan kepada Uttamaśloka, Tuhan Yang Maha Mulia—mula menjawab para raja itu.”

Verse 9

नारद उवाच तज्जन्म तानि कर्माणि तदायुस्तन्मनो वच: । नृणां येन हि विश्वात्मा सेव्यते हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

Nārada berkata: “Apabila seseorang dilahirkan untuk berkhidmat dengan bhakti kepada Hari, Penguasa Tertinggi, Jiwa Semesta, maka kelahirannya, segala perbuatannya, umur, fikiran, dan kata-katanya benar-benar menjadi sempurna.”

Verse 10

किं जन्मभिस्त्रिभिर्वेह शौक्रसावित्रयाज्ञिकै: । कर्मभिर्वा त्रयीप्रोक्तै: पुंसोऽपि विबुधायुषा ॥ १० ॥

Walau memperoleh tiga kelahiran—śaukra, sāvitra dan yājñika—serta karma menurut Veda dan umur seperti dewa, tanpa khidmat bhakti kepada Tuhan semuanya sia-sia.

Verse 11

श्रुतेन तपसा वा किं वचोभिश्चित्तवृत्तिभि: । बुद्ध्या वा किं निपुणया बलेनेन्द्रियराधसा ॥ ११ ॥

Tanpa khidmat bhakti, apakah erti mendengar śāstra, tapa, kekuatan bicara, olah fikiran, kecerdasan tinggi, tenaga, dan daya pancaindera?

Verse 12

किं वा योगेन साङ्ख्येन न्यासस्वाध्याययोरपि । किं वा श्रेयोभिरन्यैश्च न यत्रात्मप्रदो हरि: ॥ १२ ॥

Jika Hari, Pemberi diri sejati, tidak disedari, maka yoga, sāṅkhya, sannyāsa, svādhyāya dan jalan-jalan mulia lain pun tidak berguna.

Verse 13

श्रेयसामपि सर्वेषामात्मा ह्यवधिरर्थत: । सर्वेषामपि भूतानां हरिरात्मात्मद: प्रिय: ॥ १३ ॥

Sesungguhnya puncak segala jalan kebajikan ialah kesedaran diri; dan bagi semua makhluk, Hari ialah Jiwa bagi jiwa, Pemberi diri sejati, serta Yang paling dikasihi.

Verse 14

यथा तरोर्मूलनिषेचनेन तृप्यन्ति तत्स्कन्धभुजोपशाखा: । प्राणोपहाराच्च यथेन्द्रियाणां तथैव सर्वार्हणमच्युतेज्या ॥ १४ ॥

Seperti menyiram air pada akar pokok memuaskan batang dan dahan, dan seperti memberi makanan kepada perut menghidupkan pancaindera serta anggota, demikian juga pemujaan bhakti kepada Acyuta menyempurnakan segala penghormatan.

Verse 15

यथैव सूर्यात्प्रभवन्ति वार: पुनश्च तस्मिन्प्रविशन्ति काले । भूतानि भूमौ स्थिरजङ्गमानि तथा हरावेव गुणप्रवाह: ॥ १५ ॥

Seperti pada musim hujan air terhasil daripada matahari, dan pada musim panas air yang sama akhirnya diserap kembali oleh matahari; demikian juga semua makhluk, yang bergerak dan yang tidak bergerak, lahir daripada bumi dan akhirnya kembali menjadi debu di bumi. Begitulah segala sesuatu memancar daripada Tuhan Yang Maha Esa, Śrī Hari, dan pada waktunya masuk kembali ke dalam-Nya.

Verse 16

एतत्पदं तज्जगदात्मन: परं सकृद्विभातं सवितुर्यथा प्रभा । यथासवो जाग्रति सुप्तशक्तयो द्रव्यक्रियाज्ञानभिदाभ्रमात्यय: ॥ १६ ॥

Seperti cahaya matahari tidak berbeza daripada matahari, demikian juga perwujudan kosmos tidak berbeza daripada Tuhan Yang Maha Tinggi, Jiwa alam semesta; maka Dia meresapi seluruh ciptaan ini. Seperti kuasa indera tampak ketika berjaga tetapi tidak terserlah ketika tidur, demikian juga alam semesta tampak berbeza namun juga tidak berbeza daripada Pribadi Tertinggi.

Verse 17

यथा नभस्यभ्रतम:प्रकाशा भवन्ति भूपा न भवन्त्यनुक्रमात् । एवं परे ब्रह्मणि शक्तयस्त्वमू रजस्तम:सत्त्वमिति प्रवाह: ॥ १७ ॥

Wahai para raja, sebagaimana di langit kadang-kadang ada awan, kadang-kadang kegelapan, dan kadang-kadang cahaya yang muncul berturutan, demikian juga dalam Brahman Tertinggi, tenaga rajas, tamas dan sattva mengalir: kadang terserlah, kadang lenyap.

Verse 18

तेनैकमात्मानमशेषदेहिनां कालं प्रधानं पुरुषं परेशम् । स्वतेजसा ध्वस्तगुणप्रवाह- मात्मैकभावेन भजध्वमद्धा ॥ १८ ॥

Oleh sebab Tuhan Yang Maha Tinggi ialah sebab bagi segala sebab, Dialah Jiwa Agung bagi semua makhluk, Dialah Kala, Pradhana (prakriti), Purusha dan Penguasa Tertinggi. Dengan kemuliaan-Nya sendiri Dia memusnahkan arus guna dan tetap melampaui sifat-sifat, sebagai Tuhan atas alam. Maka, berbaktilah kepada-Nya dengan teguh, menganggap diri sehakikat dengan-Nya dari segi rohani.

Verse 19

दयया सर्वभूतेषु सन्तुष्ट्या येन केन वा । सर्वेन्द्रियोपशान्त्या च तुष्यत्याशु जनार्दन: ॥ १९ ॥

Dengan belas kasihan kepada semua makhluk, dengan rasa cukup walau apa pun keadaannya, dan dengan menenangkan indera daripada kenikmatan, seseorang dapat dengan cepat menyenangkan Janārdana, Pribadi Tertinggi.

Verse 20

अपहतसकलैषणामलात्म- न्यविरतमेधितभावनोपहूत: । निजजनवशगत्वमात्मनोऽय- न्न सरति छिद्रवदक्षर: सतां हि ॥ २० ॥

Setelah disucikan daripada segala keinginan kebendaan, para bhakta bebas daripada kekotoran batin. Maka mereka sentiasa mengingati Tuhan dan menyeru-Nya dengan rasa bhakti yang mendalam. Bhagavan, mengetahui diri-Nya tunduk kepada kasih para bhakta, tidak meninggalkan mereka walau sesaat, seperti langit di atas yang tidak pernah hilang dari pandangan.

Verse 21

न भजति कुमनीषिणां स इज्यां हरिरधनात्मधनप्रियो रसज्ञ: । श्रुतधनकुलकर्मणां मदैर्ये विदधति पापमकिञ्चनेषु सत्सु ॥ २१ ॥

Hari yang mengenal rasa bhakti tidak menerima pemujaan orang yang berfikiran buruk; Dia mengasihi para bhakta yang tidak berharta, namun bahagia kerana satu-satunya kekayaan mereka ialah khidmat bhakti kepada Tuhan. Mereka yang sombong dengan ilmu, harta, keturunan dan amal duniawi sering memperlekeh para sadhu yang sederhana; sekalipun mereka beribadat, Tuhan tidak menerimanya.

Verse 22

श्रियमनुचरतीं तदर्थिनश्च द्विपदपतीन् विबुधांश्च यत्स्वपूर्ण: । न भजति निजभृत्यवर्गतन्त्र: कथममुमुद्विसृजेत्पुमान् कृतज्ञ: ॥ २२ ॥

Walaupun Bhagavan mencukupi diri-Nya, Dia menjadi bergantung pada para bhakta kerana Dia berada di bawah kuasa kasih para pelayan-Nya. Dia tidak mengejar Śrī (Lakshmi), dan tidak mempedulikan raja-raja serta dewa-dewa yang memburu kurnia Śrī. Maka siapakah insan yang benar-benar tahu berterima kasih yang tidak akan memuja Tuhan Yang tunduk kepada bhakti sedemikian?

Verse 23

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतसो राजन्नन्याश्च भगवत्कथा: । श्रावयित्वा ब्रह्मलोकं ययौ स्वायम्भुवो मुनि: ॥ २३ ॥

Maitreya berkata: Wahai Raja Vidura, Śrī Nārada Muni, putera Brahmā, demikian menceritakan kepada para Pracetā kisah-kisah ini dan kisah lain tentang hubungan dengan Bhagavan. Sesudah itu beliau kembali ke Brahmaloka.

Verse 24

तेऽपि तन्मुखनिर्यातं यशो लोकमलापहम् । हरेर्निशम्य तत्पादं ध्यायन्तस्तद्गतिं ययु: ॥ २४ ॥

Mendengar dari mulut Nārada kemuliaan Hari yang menghapus segala kemalangan dunia, para Pracetā juga menjadi terikat kepada Bhagavan. Dengan bermeditasi pada kaki teratai-Nya, mereka mencapai tujuan tertinggi.

Verse 25

एतत्तेऽभिहितं क्षत्तर्यन्मां त्वं परिपृष्टवान् । प्रचेतसां नारदस्य संवादं हरिकीर्तनम् ॥ २५ ॥

Wahai Vidura (kṣattā), segala yang engkau tanyakan telah aku jelaskan. Dialog Nārada dengan para Pracetā—berupa kīrtana Hari dan kemuliaan Tuhan—telah aku ceritakan setakat termampu.

Verse 26

श्रीशुक उवाच य एष उत्तानपदो मानवस्यानुवर्णित: । वंश: प्रियव्रतस्यापि निबोध नृपसत्तम ॥ २६ ॥

Śukadeva Gosvāmī berkata: Wahai raja terbaik, Parīkṣit, aku telah selesai menceritakan keturunan Uttānapāda, putera pertama Svāyambhuva Manu. Kini aku akan mengisahkan keturunan Priyavrata; dengarlah dengan penuh perhatian.

Verse 27

यो नारदादात्मविद्यामधिगम्य पुनर्महीम् । भुक्त्वा विभज्य पुत्रेभ्य ऐश्वरं समगात्पदम् ॥ २७ ॥

Walaupun Mahārāja Priyavrata menerima ajaran ātma-vidyā daripada Nārada, baginda tetap memerintah bumi. Setelah menikmati bhoga dan aiśvarya, baginda membahagikan kerajaan kepada putera-puteranya, lalu mencapai kedudukan luhur untuk pulang ke dham Tuhan.

Verse 28

इमां तु कौषारविणोपवर्णितां क्षत्ता निशम्याजितवादसत्कथाम् । प्रवृद्धभावोऽश्रुकलाकुलो मुने- र्दधार मूर्ध्ना चरणं हृदा हरे: ॥ २८ ॥

Wahai Raja, setelah mendengar sat-kathā tentang Ajita—Tuhan Yang Maha Agung—yang dihuraikan oleh resi Maitreya Kausāravi, Vidura dilimpahi ekstasi. Dengan mata bergenang, dia segera sujud pada kaki teratai gurunya dan meneguhkan Hari di lubuk hatinya.

Verse 29

विदुर उवाच सोऽयमद्य महायोगिन् भवता करुणात्मना । दर्शितस्तमस: पारो यत्राकिञ्चनगो हरि: ॥ २९ ॥

Vidura berkata: Wahai mahā-yogin, wahai bhakta yang paling agung, dengan belas kasihanmu yang tanpa sebab, hari ini aku telah ditunjukkan jalan pembebasan dari dunia yang gelap ini. Dengan mengikuti jalan itu, seorang yang tidak terikat akan kembali ke dham Hari—kembali kepada Tuhan.

Verse 30

श्रीशुक उवाच इत्यानम्य तमामन्‍त्र्य विदुरो गजसाह्वयम् । स्वानां दिद‍ृक्षु: प्रययौ ज्ञातीनां निर्वृताशय: ॥ ३० ॥

Śrī Śukadeva berkata: Setelah bersujud hormat kepada resi agung Maitreya dan memohon izinnya, Vidura berangkat ke Gajasāhvaya, Hastināpura, untuk menziarahi kaum kerabatnya; namun hatinya tenang dan bebas daripada keinginan duniawi.

Verse 31

एतद्य: श‍ृणुयाद्राजन् राज्ञां हर्यर्पितात्मनाम् । आयुर्धनं यश: स्वस्ति गतिमैश्वर्यमाप्नुयात् ॥ ३१ ॥ ऋषभ उवाच नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये । तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद्यस्माद् ब्रह्मसौख्यं त्वनन्तम् ॥ १ ॥

Wahai Raja, sesiapa yang mendengar kisah para raja yang menyerahkan diri sepenuhnya kepada Śrī Hari akan dengan mudah memperoleh umur panjang, kekayaan, nama baik, kesejahteraan; dan akhirnya berpeluang kembali ke dhāma Tuhan serta memperoleh kemuliaan.