Adhyaya 208

Dewa Agni memulakan rangka kerja yang ringkas namun tersusun tentang vrata (nazar/puasa suci) dan dāna (sedekah suci), dengan mengatur amalan menurut penanda masa ritual: tithi (hari bulan), vāra (hari minggu), nakṣatra (asterisme), saṅkrānti (kemasukan matahari ke rasi), yoga, serta peristiwa luar biasa seperti gerhana dan hari-hari Manv-ādi. Seterusnya baginda menetapkan penyatu teologi: “masa” (kāla) dan “bahan/persembahan” (dravya) berada di bawah naungan Viṣṇu; sementara Sūrya, Īśa, Brahmā dan Lakṣmī dihuraikan sebagai vibhūti (manifestasi kemuliaan) Viṣṇu, agar pelbagai ritus kekal selaras. Bab ini memberi urutan pemujaan liturgi: āsana, pādya, arghya, madhuparka, ācamana, snāna, vastra, gandha, puṣpa, dhūpa, dīpa, naivedya; serta formula derma yang dibakukan dengan menyebut brāhmaṇa penerima dan gotra. Niat penderma dihitung dari penebusan dosa, kesihatan, keturunan, kemenangan, kekayaan hingga pembebasan dari saṃsāra (saṃsāra-mukti). Diakhiri phalaśruti yang menjanjikan bhukti dan mukti bagi yang kerap membaca/mendengar, sambil mengingatkan bahawa pemujaan Vāsudeva dan bentuk-bentuk terkait mesti mengikuti satu kaedah yang konsisten, bukan campuran tata cara.