Adhyaya 199
Vrata & Dharma-shastraAdhyaya 1990

Adhyaya 199

Adhyāya 199 — Nāna-vratāni (Various Vows): Ṛtu-vrata, Saṅkrānti-vrata, Viṣṇu/Devī/Umā Observances

Agni meneruskan Vrata-khaṇḍa dengan menghuraikan amalan nazar yang membuahkan kenikmatan dunia (bhukti) dan pembebasan (mukti). Mula-mula diperincikan ṛtu-vrata mengikut empat musim, menekankan sokongan homa melalui persembahan kayu api, lalu ditutup dengan dāna seperti “lembu ghee” dan hadiah periuk ghee, serta disiplin berdiam diri pada waktu senja. Kemudian dihimpunkan bentuk-bentuk nazar lain: amalan berorientasi Sārasvata dengan mandi pañcāmṛta dan sedekah lembu pada hujung tahun; Ekādaśī naktāśī berfokus Viṣṇu dalam bulan Caitra yang membawa ke kediaman Viṣṇu; serta disiplin Śrī/Devī dengan diet pāyasa dan sedekah sepasang lembu berpasangan kuk, diiringi adab makan hanya selepas persembahan kepada Pitṛ dan para Deva. Seterusnya Agni menetapkan Saṅkrānti-vrata, menonjolkan berjaga malam sebagai amalan yang menghasilkan syurga, dan menambah penguatan kalendar—amāvasyā-saṅkrānti, uttarāyaṇa, dan viṣuva—bersama mandi ritual menggunakan ghee berukuran prastha serta bahan berukuran 32 palas untuk penghapusan dosa. Akhirnya dipaparkan nazar wanita kepada Umā–Maheśvara pada tithi ke-3 dan ke-8 demi kebahagiaan rumah tangga dan bebas daripada perpisahan, lalu ditutup dengan pernyataan buah Sūrya-bhakti tentang kelahiran semula menurut jantina.

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

Ṛtu-vratas (seasonal observances), Saṅkrānti-vrata (solar ingress vigil), Viṣṇu-centered Ekādaśī naktāśī practice, Sārasvata vow with pañcāmṛta bath and cow donation, Śrī/Devī-related vow elements, and women’s Umā–Maheśvara rites on specific tithis.

It specifies timed observances (Caitra, Ekādaśī, amāvasyā-saṅkrānti, uttarāyaṇa, viṣuva), concrete ritual actions (night vigil, offering fuel-sticks, bathing with ghee/milk), and quantified measures (prastha of ghee; 32 palas) alongside prescribed dāna items.

By framing vows as disciplines that purify sin, cultivate restraint (e.g., sandhyā-mauna, regulated eating), and direct devotion to Viṣṇu/Devī/Śiva-Śakti, while also promising prosperity and status—thus aligning kāma/artha supports with dharma and mokṣa-oriented merit.