Adhyaya 197

Agni memulakan unit ajaran baharu tentang “nazar mengikut hari” (divasa-vratāni), dibuka dengan Dhenu-vrata—nazar sedekah berkaitan lembu serta rangka upacara pemberian dana. Bab ini kemudian menghuraikan payo-vrata (nazar susu) sebagai tapa yang bertahap: amalan sehari membawa “kemakmuran tertinggi”, manakala amalan lebih lama digandingkan dengan sedekah simbolik bernilai tinggi, seperti model emas pokok pemenuh hajat atau “bumi emas” yang diukur menurut berat pala. Seterusnya Agni menerangkan trirātra-vrata (nazar tiga malam), menekankan pengulangan berkala (setiap dua minggu atau bulanan), pemakanan terkawal eka-bhakta (sekali makan), dan tumpuan bhakti kepada Janārdana/Viṣṇu; hasilnya dijanjikan daripada kekayaan hingga naik ke kediaman Hari, bahkan mengangkat keturunan. Ritus ini dipautkan pada penanda kalendar (Mārgaśīrṣa, pakṣa terang; Aṣṭamī/Dvādaśī), termasuk japa mantra “Oṃ namo Vāsudevāya”, jamuan untuk brāhmaṇa, serta sedekah pakaian, katil, tempat duduk, payung, benang suci, dan bekas, diakhiri permohonan ampun atas kekurangan upacara. Agni kemudian memperkenalkan Kārttika-vrata sebagai “bhukti-mukti-prada” (pemberi kenikmatan dan pembebasan), dan menutup dengan kṛcchra tapa bernama Māhendra, Bhāskara, Śāntapana, ditakrif melalui urutan susu/dadih/puasa serta syarat tithi dan hari minggu—menampilkan disiplin asketik sebagai sains dharma yang tersusun dan berorientasi hasil.