Adhyaya 145

Īśvara memperkenalkan program mantra–ritual yang berdisiplin berpusat pada Mālinī, dengan penegasan bahawa ia didahului oleh ṣoḍhā-nyāsa (pemasangan enam kali). Nyāsa dihuraikan sebagai sistem tiga serangkai—Śākta, Śāmbhava dan Yāmala—yang menghubungkan struktur fonem (śabda-rāśi), teori tattva (tiga prinsip) dan penempatan pada tubuh. Bab ini kemudian menyenaraikan pembahagian metrum/mantra seperti Vanamālā 12 suku kata, Ratnapañcātmā 5 unit, Navātmā 9 unit, serta pecahan khusus Śākta: bentuk tri-vidyā dengan 16 pratirūpa (ditanda jha), adhor-aṣṭaka dan struktur dvādaśāṅga. Bīja dan mantra-senjata memuncak pada formula sejagat “krīṃ hrauṃ klīṃ śrīṃ krūṃ phaṭ” (phaṭ tiga kali) yang disebut sarva-sādhaka. Seterusnya hadir pemetaan tubuh yang panjang dan teknikal: suku kata serta śakti/dewa dipasang pada kepala, mata, telinga, mulut, gigi, tekak, bahu, lengan, jari, pinggul, pusat, jantung, paha, lutut, betis, kaki, dan juga tisu halus (darah, daging, tulang, sumsum, semen, prāṇa, kośa). Bab ditutup dengan tuntutan soteriologi-ritual: pemujaan Rudra-Śakti yang diperkasa oleh bīja Hrīṃ menganugerahkan pencapaian menyeluruh, menonjolkan gabungan khas Agni Purāṇa antara teknologi ritual praktikal dengan tujuan dharma dan rohani.