Adhyaya 143

Bab ini beralih daripada perbincangan mantra dan ramuan ubatan kepada upacara kemenangan berteraskan Śākta-tantra dalam kerangka Yuddhajayārṇava. Tuhan mengajarkan pemujaan Kubjikā secara bertahap (krama), dipuji sebagai “sarvārtha-sādhanī” — yang mampu menyempurnakan segala tujuan, termasuk penaklukan dalam peperangan apabila digandingkan dengan bahan yang telah disucikan, khususnya ājya/ghee, serta pemberkatan dan penguatan senjata. Seni bina ritualnya bersifat teknikal: menetapkan penanda chakra-pūjā, suku kata bīja, dan sistem nyāsa yang memetakan mantra pada lokasi tubuh (organ rahsia, tangan, jantung, kepala), menjadikan pengamal sebagai medan kuasa yang ditahbiskan. Kuasa ini kemudian dizahirkan ke dalam maṇḍala: mantra seperti astra, kavaca, netra, śikhā dan lain-lain ditempatkan pada penjuru arah, sementara bīja inti berbilang suku kata dipasang pada teras berkelopak 32. Ritus turut berkembang menurut logik panteon: Mātṛkā memancar daripada keagungan Caṇḍikā; pīṭha suci dan penempatan mengikut arah diseru; dan Vimalapañcaka diagihkan ke penjuru serta puncak. Bab ini berakhir dengan pengisian maṇḍala yang tersusun—Gaṇapati/Vaṭuka, para guru, nātha, dan dewa-dewi pengiring—dengan Kubjikā (serta Kulaṭā) sebagai tumpuan tetap pemujaan berurutan demi perlindungan, penguasaan, dan kemenangan yang dibingkai oleh dharma.