Adhyaya 140

Dewa Agni memperkenalkan set upacara teknikal yang dinamakan vaśyādi-yoga—tatacara untuk pengaruh, tarikan, dan kesan berkaitan—yang disusun melalui rajah dvyaṣṭa-pada (petak 16). Bab ini bermula dengan penamaan yang peka kepada manuskrip serta bacaan varian, lalu beralih kepada daftar materia medica: tumbuhan dan sinonimnya disenaraikan (misalnya bhṛṅgarāja, sahadevī, putrañjīva/kṛtāñjalī, viṣṇukrāntā/śita-arkaka), menandakan farmakologi praktikal teks. Seterusnya, ritual diatur menurut dewa-dewa kedudukan dan kategori (ṛtvij, nāga, muni/manu, śiva, vasu, dik, rasa, veda, graha, ṛtu, sūrya, candra), memetakan kosmologi pada rajah dan tubuh. Urutan amalan menyusul: dhūpa (pengasapan), udvartana (sapuan/urut), añjana (celak), snāna (mandi), dan pelbagai lepa (pes/sapuan), dengan penekanan pada dhūpa serbaguna serta kemuliaan yang diperoleh pengamal yang disapukan. Bab ini kemudian membezakan kumpulan formula mengikut kegunaan (pewangi rumah, celak mata, mandi, makan, minum, tilaka), dan memuncak pada guṭikā (pil) serta lepa untuk vaśya, menghentikan senjata, keselamatan di air, kesuburan, memudahkan kelahiran, dan memperoleh anak lelaki—sering melalui kiraan ramuan yang dikodkan gaya bhūta-saṅkhyā. Penutup menegaskan keberkesanan (prabhāva) herba yang ditetapkan pada ṛtvij-pada, menonjolkan ciri Agni Purana: sains ritual teknikal sebagai pengetahuan suci yang tersusun.