Adhyaya 138

Īśvara memperkenalkan rangka ṣaṭkarmāṇi—enam tujuan operasi ritual yang digunakan dalam sistem mantra—dan memulakan dengan peraturan teknikal teras penulisan/ukiran mantra: sādhya (sasaran atau tujuan) ditulis pada kedudukan yang ditetapkan berhubung dengan mantra. Bab ini kemudian menyenaraikan tradisi susun atur (sampradāya) yang berfungsi seperti “sintaks” ritual: pallava (rumusan kuat berorientasi ucchāṭana), kaedah yoga (untuk mencabut akar keturunan musuh), rodhaka (diguna bagi stambhana dan tindakan mengekang), serta sampuṭa (kepungan pelindung untuk vaśīkaraṇa/ākarṣaṇa). Turut disebut corak anyaman seperti vidarbha dan peraturan penempatan suku kata satu demi satu. Perincian operasi meliputi masa (ākarṣaṇa pada musim bunga) dan penggunaan seruan mantra—svāhā, vaṣaṭ, phaṭ—mengikut kesan yang dikehendaki (pendamaian, kemakmuran, tarikan, penghalauan, pemecahan, dan bahaya). Penutupnya memaparkan rangkaian perlindungan-kemenangan dengan seruan kepada Yama, diikuti pengetahuan/pertanda malam, perlindungan Durgā, dan formula japa Bhairavī untuk pemusnahan musuh—sebagai teknologi berdisiplin yang disampaikan melalui garis perguruan dalam dharma.