Adhyaya 126

Īśvara memperkenalkan rajah “sfera bertubuh nakṣatra” untuk menilai tanda baik dan buruk, dengan memetakan nakṣatra semasa Matahari kepada bahagian tubuh (kepala, wajah, mata, jantung, anggota, pinggang, ekor). Bab ini kemudian beralih kepada ramalan gaya Yuddhajayārṇava: rajah “tudung ular” bagi Rāhu, dibina dengan menanda 28 titik dan menyusun 27 nakṣatra bermula daripada nakṣatra yang diduduki Rāhu; kedudukan tertentu (terutama petunjuk berkaitan yang ketujuh) dibaca sebagai tanda maut atau kecacatan dalam peperangan, manakala kedudukan lain menjanjikan kehormatan, kemenangan dan kemasyhuran. Seterusnya teks menyenaraikan planet-planet pemelihara bagi pecahan separuh yāma serta memberi kaedah taktikal: menempatkan Zuhal, Matahari dan Rāhu “di belakang” membawa kejayaan dalam perang, perjalanan, bahkan perjudian. Ia juga mengelaskan nakṣatra mengikut sifat fungsinya (tetap, pantas, lembut, garang; kaitan Pitṛ/Nairṛta) untuk memilih muhūrta bagi musafir, penahbisan/penempatan, pembinaan, penggalian dan upacara diraja. Akhirnya dihuraikan peraturan “pembakaran” tithi, ditakrifkan Tripuṣkara (gabungan tithi–hari–nakṣatra) yang menggandakan hasil, disenaraikan petanda pergi–pulang perjalanan, dan diberi amaran tentang Gaṇḍānta serta simpang bahaya lain, di mana amalan mujarab bahkan kelahiran anak pun dikatakan berisiko berat.