Adhyaya 251
Dhanurveda-kathana (Exposition of Martial Science): Movements, Weapon-Operations, Combat Postures, and Battle Readiness
Dewa Agni menghuraikan taksonomi teknikal gerak medan perang dan corak serangan (bhrānta, udbhrānta, śyenapāta, ākula), lalu beralih kepada pasangan nama dan unit struktur yang berfungsi sebagai kategori berkod untuk latihan serta bacaan hafalan. Bab ini meneruskan kurikulum praktikal: (1) kaedah pedang-dan-perisai dengan 32 pendirian (pratyālīḍha, ālīḍha, varāha, lulita), (2) gerak gusti/cekak—memusing, menyambar, lontaran ke atas/ke bawah, menahan dan melepaskan, (3) pengelasan ikatan hukuman/tali jerut serta operasinya (vyasta-pāśa dengan tindakan yang ditetapkan), dan (4) karma khusus senjata bagi cakra, śūla, tomara, gadā, parāśu, mudgara, bhindipāla, laguḍa, vajra, paṭṭiśa dan pedang—memuncak pada yantra-karman (operasi mekanikal/mesin). Ia turut menyenaraikan isyarat tangan (hastas/mudrās), tanda kesan pada tubuh, serta bahan pelindung atau ubat/peralatan ritual. Ayat penutup menyentuh logistik perang: mempersenjatai gajah dan rata, melantik pemegang cemat, pemanah, pemegang pedang dan pemegang perisai, menyucikan senjata dengan mantra—diakhiri titah raja: menakluk lalu melindungi negeri menurut dharma.
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A codified taxonomy of martial practice: named movement/attack modes, enumerated stance-systems (including thirty-two sword-and-shield postures), and weapon-specific karmas (operations) extending from hand weapons to cakra and yantra (mechanical devices), plus prescribed roles and equipment for elephants, chariots, and protective units.
By presenting warfare as Agneya Vidya governed by dharma: weapons are consecrated with mantra, skill is disciplined through named and countable methods, and victory is ethically completed by the duty to protect and govern—aligning embodied mastery (bhukti) with righteous order and higher purpose (mukti-oriented restraint).