Adhyaya 6

Verse 1

ः बभञ्ज तद्दृढं धनुरिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः तदा इति ख, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः भरतोथागात् इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः अथ षष्ठो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनं नारद उवाच भरते ऽथ गते रामः पित्रादीनभ्यपूजयत् राजा दशरथो रामम् उवाच शृणु राघव

“Baginda mematahkan busur yang kukuh itu”—demikian bacaan sebuah manuskrip bertanda; manuskrip lain membaca “pada ketika itu”, dan sebahagian lagi membaca “dan pada ketika itu Bharata datang”. Kini bermulalah bab keenam, “Huraian tentang Penjelmaan (avatāra) Śrī Rāma”. Nārada bersabda: Setelah Bharata berangkat, Rāma menghormati dan memuja ayahanda serta para tua-tua yang lain menurut adat. Raja Daśaratha berkata kepada Rāma: “Dengarlah, wahai Rāghava.”

Verse 2

गुणानुरागाद्राज्ये त्वं प्रजाभिरभिषेचितः मनसाहं प्रभाते ते यौवराज्यं ददामि ह

Kerana kasih terhadap kebajikanmu, rakyat telah mengabhiṣeka engkau untuk memerintah. Maka, dengan niat yang bulat, pada waktu fajar aku menganugerahkan kepadamu jawatan yuvarāja, yakni putera mahkota pewaris takhta.

Verse 3

रात्रौ त्वं सीतया सार्धं संयतः सुव्रतो भव राज्ञश् च मन्त्रिणश्चाष्टौ सवसिष्ठास् तथाब्रुवन्

“Pada waktu malam, bersama Sītā, hendaklah engkau menahan diri dan berpegang pada laku-janji yang mulia.” Demikianlah Vasiṣṭha berkata, bersama raja dan lapan orang menteri.

Verse 4

सृष्टिर्जयन्तो विजयः सिद्धार्थो राष्ट्रवर्धनः अशोको धर्मपालश् च सुमन्त्रः सवसिष्ठकः

Sṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Rāṣṭravardhana, Aśoka, Dharmapāla, Sumantra, serta susur galur bersama Vasiṣṭha—itulah nama-nama (diraja) yang dihitung dan disenaraikan menurut turutan ini.

Verse 5

पित्रादिवचनं श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा स राघवः स्थितो देवार्चनं कृत्वा कौशल्यायै निवेद्य तत्

Setelah mendengar kata-kata ayahanda dan yang lain, Rāghava menjawab, “Demikianlah,” lalu tetap tenang, melakukan pemujaan kepada para dewa, dan kemudian menyampaikan hal itu kepada Kauśalyā.

Verse 6

राजोवाच वसिष्ठादीन् रामराज्याभिषेचने सम्भारान् सम्भवन्तु स्म इत्य् उक्त्वा कैकेयीङ्गतः

Raja berkata kepada Vasiṣṭha dan yang lain, “Hendaklah segala persiapan untuk upacara penobatan Rama sebagai raja disediakan.” Setelah berkata demikian, baginda pergi kepada Kaikeyī.

Verse 7

अयोध्यालङ्कृतिं दृष्ट्वा ज्ञात्वा रामाभिषेचनं भविष्यतीत्याचचक्षे कैकेयीं मन्थरा सखी

Melihat Ayodhyā dihias indah dan mengetahui bahawa upacara abhiṣeka (penobatan) Rama akan berlangsung, Mantharā—sahabat pengiring—menyampaikan hal itu kepada Kaikeyī.

Verse 8

पादौ गृहीत्वा रामेण कर्षिता सापराधतः तेन वैरेण सा राम- वनवासञ्च काङ्क्षति

Dengan bersalah dia memegang kaki (Rama) lalu diseret pergi oleh Rama; dan kerana permusuhan itu, dia bahkan menginginkan Rama dibuang ke hutan.

Verse 9

कैकेयि त्वं समुत्तिष्ठ रामराज्याभिषेचनं मरणं तव पुत्रस्य मम ते नात्र संशयः

“Wahai Kaikeyī, bangunlah segera! Jika Rama ditabalkan melalui abhiṣeka sebagai raja, maka kematian puteramu pasti; aku menegaskan kepadamu, tiada keraguan.”

Verse 10

राज्यवर्धन इति ख, ग, घ चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः सुमन्त्रश् च वशिष्ठक इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः मन्थरासती इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मन्थरा सतीमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कब्जयोक्तञ्च तच् छ्रुत्वा एकमाभरणं ददौ उवाच मे यथा रामस् तथा मे भरतः सुतः

“Rājyavardhana”—demikianlah bacaan tiga manuskrip bertanda (kha, ga, gha). “Dan Sumantra serta Vasiṣṭhaka”—demikianlah bacaan empat manuskrip bertanda (kha, ga, gha, ṅa). “Mantharā-satī”—demikianlah bacaan dua manuskrip bertanda (kha, ṅa); manakala “Mantharā, wanita yang berbudi”—ialah bacaan manuskrip bertanda (ga). Setelah mendengar kata-kata Kabja, baginda mengurniakan seutas perhiasan lalu bersabda: “Sebagaimana Rāma bagiku, demikianlah juga Bharata, puteraku.”

Verse 11

उपायन्तु न पश्यामि भरतो येन राज्यभाक् कैकेयीमब्रवीत् क्रुद्धा हारं त्यक्त्वाथ मन्थरा

“Aku tidak melihat sebarang upaya agar Bharata dapat menjadi pewaris kerajaan.” Demikianlah Mantharā, dalam kemarahan, berkata kepada Kaikeyī, lalu mencampakkan kalungnya.

Verse 12

बालिशे रक्ष भरतम् आत्मानं माञ्च राघवात् भविता राघवो राजा राघवस्य ततः सुतः

Wahai yang polos, lindungilah Bharata, dan lindungilah dirimu juga; jangan menentang Rāghava. Rāghava akan menjadi raja, dan sesudah itu putera Rāghava akan menyusul takhta.

Verse 13

राजवंशस्तु कैकेयि भरतात् परिहास्यते देवासुरे पुरा युद्धे शम्बरेण हताः सुराः

Namun, wahai Kaikeyī, dinasti diraja ini dikatakan akan menjadi bahan ejekan kerana Bharata. Dahulu kala, dalam peperangan antara para Deva dan Asura, para dewa telah dibunuh oleh Śambara.

Verse 14

रात्रौ भर्ता गतस्तत्र रक्षितो विद्यया त्वया वरद्वयन्तदा प्रादाद् याचेदानीं नृपञ्च तत्

Pada waktu malam, sang suami pergi ke sana; dilindungi oleh vidyā (ilmu suci) yang engkau anugerahkan, maka pada ketika itu baginda mengurniakan dua anugerah. Kini hendaklah raja juga memohon apa yang dihajatinya.

Verse 15

रामस्य च वनेवासं नव वर्षाणि पञ्च च यौवराज्यञ्च भरते तदिदानीं प्रदास्यति

Kini baginda akan memaklumkan agar Rama menjalani buangan ke rimba selama sembilan tahun dan lima tahun lagi; dan pada saat ini juga baginda akan mengurniakan jawatan putera mahkota kepada Bharata.

Verse 16

प्रोत्साहिता कुब्जया सा अनर्थे चार्थदर्शिनी उवाच सदुपायं मे कच्चित्तं कारयिष्यति

Didorong oleh perempuan bongkok itu, dia—walau cenderung kepada jalan yang salah namun masih melihat keuntungan—berkata: “Adakah seseorang, dengan helah yang wajar, akan melaksanakan rancangan hatiku?”

Verse 17

क्रोधागारं प्रविष्टाथ पतिता भुवि मूर्छिता द्विजादीनर्चयित्वाथ राजा दशरथस्तदा

Kemudian dia memasuki kamar amarah; jatuh ke bumi dan pengsan. Pada waktu itu Raja Daśaratha, setelah menghormati para Brahmana dan yang lain-lain, pun datang.

Verse 18

ददर्श केकयीं रुष्टाम् उवाच कथमीदृशी रोगार्ता किं भयोद्विग्ना किमिच्छसि करोमि तत्

Baginda melihat Kaikeyī dalam keadaan murka lalu bersabda: “Mengapa engkau begini? Adakah engkau sakit, atau gelisah kerana ketakutan? Apakah yang engkau kehendaki? Aku akan melakukannya.”

Verse 19

येन रामेण हि विना न जीवामि मुहूर्तकम् शपामि तेन कुर्यां वै वाञ्छितं तव सुन्दरि

Demi Rama—tanpanya aku tidak dapat hidup walau sesaat—aku bersumpah: wahai yang jelita, aku pasti akan menunaikan permintaan yang engkau kehendaki.

Verse 20

सत्यं ब्रूहीति सोवाच नृपं मह्यं ददासि चेत् वरद्वयं पूर्वदत्तं सत्यात् त्वं देहि मे नृप

Dia berkata: “Katakanlah kebenaran. Jika engkau akan menyerahkan raja itu kepadaku, maka—wahai baginda—kurniakanlah kepadaku, menurut satya (kebenaran), dua anugerah yang telah dijanjikan dahulu.”

Verse 21

चतुर्दशसमा रामो वने वसतु संयतः कथितमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः सम्भारैर् एभिरद्यैव भरतोत्राभिषेच्यताम्

“Biarkan Rāma, yang mengekang diri, tinggal di rimba selama empat belas tahun—demikianlah dinyatakan (menurut bacaan saksi manuskrip kha dan ṅa). Dan dengan kelengkapan penobatan ini juga, hendaklah Bharata ditabalkan di sini pada hari ini juga.”

Verse 22

विषं पीत्वा मरिष्यामि दास्यसि त्वं न चेन्नृप तच् छ्रुत्वा मूर्छितो भूमौ वज्राहत इवापतत्

“Aku akan meminum racun lalu mati—jika engkau tidak mengurniakannya, wahai baginda.” Mendengar itu, dia pun pengsan dan rebah ke tanah, seolah-olah dipukul halilintar.

Verse 23

मुहूर्ताच्चेतनां प्राप्य कैकेयीमिदमब्रवीत् किं कृतं तव रामेण मया वा पापनिश् चये

Selepas seketika, setelah sedar kembali, baginda berkata kepada Kaikeyī: “Apakah kesalahan yang dilakukan Rāma terhadapmu—atau aku—wahai perempuan yang bertekad pada dosa?”

Verse 24

यन्मामेवं ब्रवीषि त्वं सर्वलोकाप्रियङ्करि केवलं त्वत्प्रियं कृत्वा भविष्यामि सुनिन्दितः

Oleh sebab engkau berkata kepadaku demikian, wahai yang menjadikan dirimu dibenci oleh seluruh manusia—jika aku hanya melakukan apa yang menyenangkanmu, aku akan dicela dengan amat keras.

Verse 25

या त्वं भार्या कालरात्री भरतो नेदृशः सुतः प्रशाधि विधवा राज्यं मृते मयि गते सुते

Wahai isteriku, engkau bagaikan Kālarātrī; dan Bharata bukanlah anak yang demikian. Apabila aku telah mangkat dan putera itu telah pergi, perintahlah kerajaan sebagai seorang balu.

Verse 26

सत्यपाशनिबद्धस्तु राममाहूय चाब्रवीत् कैकेय्या वञ्चितो राम राज्यं कुरु निगृह्य माम्

Namun kerana terikat oleh jerat kebenaran, baginda memanggil Rāma lalu bersabda: “Wahai Rāma, aku telah diperdaya oleh Kaikeyī; ambillah kerajaan, sambil mengekang aku (yakni mengatasi ketidakberdayaanku kerana terikat sumpah).”

Verse 27

त्वया वने तु वस्तव्यं कैकेयीभरतो नृपः पितरञ्चैव कैकेयीं नमस्कृत्य प्रदक्षिणं

“Engkau wajib tinggal di rimba. Wahai raja, Bharata bersama Kaikeyī, setelah bersujud memberi hormat kepada ayahanda dan kepada Kaikeyī, hendaklah kemudian mengelilingi mereka (pradakṣiṇā) dengan penuh takzim.”

Verse 28

कृत्वा नत्वा च कौशल्यां समाश्वस्य सलक्ष्मणः सीतया भार्यया सार्धं सरथः ससुमन्त्रकः

Setelah melaksanakan upacara yang wajar dan bersujud kepada Kausalyā, baginda menenangkan hatinya; kemudian, ditemani Lakṣmaṇa, bersama Sītā sang isteri, serta dengan kereta dan Sumantra, baginda pun berangkat.

Verse 29

दत्वा दानानि विप्रेभ्यो दीनानाथेभ्य एव सः मातृभिश् चैव विप्राद्यैः शोकार्तैर् निर्गतः पुरात्

Setelah memberikan derma kepada para Brahmin dan juga kepada yang papa serta tidak berpelindung, baginda—diiringi para ibu serta Brahmin dan yang lain, semuanya dilanda dukacita—berangkat meninggalkan kota.

Verse 30

उषित्वा तमसातीरे रात्रौ पौरान् विहाय च प्रभाते तमपश्यन्तो ऽयोध्यां ते पुनरागताः

Setelah bermalam di tebing Sungai Tamasā dan meninggalkan orang-orang kota di belakang, pada waktu fajar—ketika mereka tidak melihat baginda—mereka pun kembali semula ke Ayodhyā.

Verse 31

रुदन् राजापि कौशल्या- गृहमागात् सुदुःखितः पौरा जना स्त्रियः सर्वा रुरुदू राजयोषितः

Sambil menangis, raja juga—dilanda dukacita yang amat berat—pergi ke rumah Kauśalyā; dan semua wanita kota, bersama para dayang serta permaisuri istana, turut menangis.

Verse 32

रामो रथस्थश्चीराढ्यः शृङ्गवेरपुरं ययौ गुहेन पूजितस्तत्र इङ्गुदीमूलमाश्रितः

Rāma, duduk di atas kereta dan berpakaian kulit kayu, pergi ke Śṛṅgaverapura. Di sana baginda dihormati oleh Guha, lalu tinggal di kaki pohon iṅgudī (kurma gurun).

Verse 33

न त्वं भार्या इति ग, घ, छ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः संश्रित इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः लक्ष्मणः स गुहो रात्रौ चक्रतुर्जागरं हि तौ सुमन्त्रं सरथं त्यक्त्वा प्रातर् नावाथ जाह्नवीं

“‘Engkau bukan (isteriku)’”—demikian bacaan dalam resensi manuskrip bertanda tiga (ga, gha, cha); dan “saṃśrita (telah berlindung/bersandar)”—demikian bacaan dalam manuskrip bertanda dua (ga, gha). Lakṣmaṇa dan Guha berjaga sepanjang malam; dan pada waktu fajar, setelah meninggalkan Sumantra bersama kereta, mereka menyeberangi Jāhnavī (Sungai Gaṅgā) dengan perahu.

Verse 34

रामलक्ष्मणसीताश् च तीर्णा आपुः प्रयागकम् भरद्वाजं नमस्कृत्य चित्रकूटं गिरिं ययुः

Rāma, Lakṣmaṇa dan Sītā, setelah menyeberang, tiba di Prayāga; setelah memberi hormat kepada Bharadvāja, mereka pun menuju Gunung Citrakūṭa.

Verse 35

वास्तुपूजान्ततः कृत्वा स्थिता मन्दाकिनीतटे सीतायै दर्शयामास चित्रकूटञ्च राघवः

Setelah menyempurnakan pemujaan Vāstu (Vāstu-pūjā) dengan tertib, ketika tinggal di tebing Sungai Mandākinī, Rāghava turut memperlihatkan kepada Sītā Gunung Citrakūṭa.

Verse 36

नखैर् विदारयन्तन्तां काकन्तच्चक्षुराक्षिपत् ऐषिकास्त्रेण शरणं प्राप्तो देवान् विहायसः

Ketika mereka mengoyaknya dengan kuku, seekor gagak menyerang matanya. Lalu, dengan Aiṣikāstra (mantra-senjata ‘anak panah buluh’), dia memperoleh perlindungan pada para dewa di angkasa.

Verse 37

रामे वनं गते राजा षष्ठे ऽह्नि निशि चाब्रवीत् कौशल्यां स कथां पौर्वां यदज्ञानद्धतः पुरा

Apabila Rāma telah pergi ke hutan, pada malam hari keenam raja berkata kepada Kauśalyā kisah purba itu—apa yang dahulu pernah dilakukannya kerana didorong kejahilan.

Verse 38

कौमारे शरयूतीरे यज्ञदत्तकुमारकः शब्दभेदाच्च कुम्भेन शब्दं कुर्वंश् च तत्पिता

Pada zaman kanak-kanaknya, di tebing Sungai Śarayū, seorang budak bernama Yajñadatta—kerana tersalah membezakan bunyi—sedang menghasilkan bunyi dengan sebuah tempayan air; dan ayahnya juga berada di situ.

Verse 39

शशाप विलपन्मात्रा शोकं कृत्वा रुदन्मुहुः पुत्रं विना मरिष्यावस् त्वं च शोकान्मरिष्यसि

Kemudian si ibu meratap, tenggelam dalam dukacita dan menangis berulang-ulang, lalu melafazkan sumpahan: “Tanpa anakku, aku akan mati; dan engkau juga akan mati kerana kesedihan.”

Verse 40

पुत्रं विना स्मरन् शोकात् कौशल्ये मरणं मम कथामुक्त्वाथ हा रामम् उक्त्वा राजा दिवङ्गतः

Mengenang puteranya dan ditenggelami dukacita, raja berkata kepada Kausalyā: “Kematian beta kini pasti.” Setelah berkata demikian, sambil berseru, “Aduhai, Rāma!”, raja pun mangkat menuju alam syurga.

Verse 41

सुप्तं मत्त्वाथ कौशल्या सुप्ता शोकार्तमेव सा सुप्रभाते गायनाश् च सूतमागधवन्दिनः

Kemudian Kausalyā, menyangka baginda sedang tidur, turut berbaring—sesungguhnya ia dilanda dukacita. Pada waktu fajar, para penyanyi pujian—para bard seperti Sūta, Māgadha dan Vandin—mulai melagukan nyanyian sanjungan.

Verse 42

प्रबोधका बोधयन्ति न च बुध्यत्यसौ मृतः कौशल्या तं मृतं ज्ञात्वा हा हतास्मीति चाब्रवीत्

Mereka yang hendak mengejutkannya terus memanggil, namun baginda tidak sedar—baginda telah mangkat. Kausalyā, setelah mengetahui baginda telah wafat, berseru: “Aduhai! Aku telah binasa!”

Verse 43

नरा नार्यो ऽथ रुरुदुर् आनीतो भरतस्तदा वशिष्ठाद्यैः सशत्रुघ्नः शीघ्रं राजगृहात्पुरीम्

Kemudian orang lelaki dan perempuan menangis teresak-esak. Pada waktu itu Bharata—bersama Śatrughna—dibawa dengan segera oleh Vasiṣṭha dan para tua-tua lainnya dari istana diraja ke kota.

Verse 44

पूर्वामिति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नृप इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चापतदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दृष्ट्वा सशोकां कैकेयीं निन्दयामास दुःखितः अकीर्तिः पातिता मूर्ध्नि कौशल्यां स प्रशस्य च

Melihat Kaikeyī tenggelam dalam kesedihan, baginda (raja) menegurnya dengan hati yang pedih; dan seolah-olah kehinaan telah dicurahkan ke atas kepalanya, baginda turut memuji Kausalyā.

Verse 45

पितरन्तैलद्रोणिस्थं संस्कृत्य सरयूतटे वशिष्ठाद्यैर् जनैर् उक्तो राज्यं कुर्विति सो ऽब्रवीत्

Setelah melaksanakan dengan sempurna upacara kematian bagi ayahandanya—yang ditempatkan dalam palung berisi minyak—di tebing Sungai Sarayū, dan setelah didorong oleh Vasiṣṭha serta orang ramai, dia menjawab: “Aku akan memerintah kerajaan.”

Verse 46

व्रजामि राममानेतुं रामो राजा मतो बली शृङ्गवेरं प्रयागञ्च भरद्वाजेन भोजितः

“Aku akan pergi menjemput Rāma. Rāma dianggap raja yang perkasa.” Lalu dia menuju ke Śṛṅgaverapura dan ke Prayāga, dan telah dijamu serta dimuliakan dengan jamuan oleh Bharadvāja.

Verse 47

नमस्कृत्य भरद्वाजं रामं लक्ष्मणमागतः पिता स्वर्गं गतो राम अयोध्यायां नृपो भव

Setelah memberi sembah kepada Bharadvāja, dia datang kepada Rāma dan Lakṣmaṇa lalu berkata: “Ayahanda tuanku telah pergi ke syurga, wahai Rāma; jadilah raja di Ayodhyā.”

Verse 48

अहं वनं प्रयास्यामि त्वदादेशप्रतीक्षकः रामः श्रुत्वा जलं दत्वा गृहीत्वा पादुके व्रज

“Aku akan berangkat ke rimba, menanti titahmu.” Setelah mendengarnya, Rāma mempersembahkan air (sebagai perpisahan/penghormatan), mengambil sepasang terompah, lalu pergi.

Verse 49

राज्यायाहन्नयास्यामि सत्याच्चीरजटाधरः रामोक्तो भरतश्चायान् नन्दिग्रामे स्थितो बली त्यक्त्वायोध्यां पादुके ते पूज्य राज्यमपालयत्

Rāma, yang memakai pakaian kulit kayu dan rambut gimbal (jaṭā), berkata: “Demi kerajaan pun aku tidak akan kembali, kerana aku harus menegakkan kebenaran.” Setelah dinasihati demikian oleh Rāma, Bharata yang perkasa datang dan tinggal di Nandigrāma—meninggalkan Ayodhyā—lalu memuja sepasang terompah itu dan memerintah kerajaan atas nama Rāma.