Adhyaya 34: Account of the Origin of the Ancestors (Pitṛs) and the Regulations for Śrāddha Offerings

Verse 1

महातपा उवाच । पितॄणां सम्भवं राजन् कथ्यमानं निबोध मे । पूर्वं प्रजापतिब्रह्मा सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः ॥ ३४.१ ॥

महातपा म्हणाले—हे राजन्, पितरांच्या उत्पत्तीचा जो वृत्तांत सांगितला जात आहे तो माझ्याकडून नीट जाणून घे. पूर्वी प्रजापति ब्रह्मा विविध प्रजांची सृष्टी करावयास इच्छुक झाले.

Verse 2

एकाग्रमनसा सर्वास्तन्मात्रा मनसा बहिः । कृत्वा परमकं ब्रह्म ध्यायन् सर्गेप्सुरुच्छकैः ॥ ३४.२ ॥

एकाग्र मनाने त्यांनी सर्व तन्मात्रा मनाने बाहेर स्थापन करून, सृष्टीची इच्छा धरून उच्च अवस्थेत परम ब्रह्माचे ध्यान केले.

Verse 3

तस्यात्मनि तदा योगं गतस्य परमेष्ठिनः । तन्मात्रा निर्ययुर्देहाद् धूमवर्णाकृतित्विषः ॥ ३४.३ ॥

तेव्हा त्या परमेष्ठीने आत्मस्वरूपात योगसमाधी प्राप्त केल्यावर, धुरकट वर्ण, आकार व तेज असलेल्या तन्मात्रा त्यांच्या देहातून प्रकट होऊन बाहेर पडल्या.

Verse 4

पिबाम इति भाषन्तः सुरान् सोम इति स्म ह । ऊर्ध्वं जिगमिषन्तो वै वियत्संस्थास्तपस्विनः ॥ ३४.४ ॥

“चला पिऊ” असे म्हणत त्यांनी सुरेलाच “सोम” असे संबोधले; आणि आकाशस्थ ते तपस्वी खरोखरच वर चढण्यास उद्युक्त होते।

Verse 5

तान्दृष्ट्वा सहसा ब्रह्मा तिर्यक्संस्थान उन्मुखान् । भवन्तः पितरः सन्तु सर्वेषां गृहमेधिनाम् ॥ ३४.५ ॥

त्यांना अचानक पाहून—जे वर उन्मुख आणि तिर्यक् स्थितीत होते—ब्रह्मदेव म्हणाले: “तुम्ही सर्व गृहस्थांचे पितर व्हा।”

Verse 6

ऊर्ध्ववक्त्रास्तु ये तत्र ते नान्दीमुखसंज्ञिताः । वृद्धिश्राद्धेषु सततं पूज्या श्रुतिविधानतः ॥ ३४.६ ॥

तेथे जे ‘ऊर्ध्वमुख’ आहेत त्यांना ‘नान्दीमुख’ म्हणतात; वृद्धि-श्राद्धात श्रुतीविधानाप्रमाणे त्यांची सतत पूजा करावी।

Verse 7

अग्निं पुरस्कृतो यैस्तु ते द्विजा अग्निहोत्रिणः । नित्यैर्नैमित्तिकैः काम्यैः पार्वणैस्तर्पयन्तु तान् ॥ ३४.७ ॥

जे द्विज अग्नीला अग्रस्थानी ठेवून अग्निहोत्र करतात, त्यांनी नित्य, नैमित्तिक, काम्य व पार्वण कर्मांनी त्या पितरांना तृप्त करावे।

Verse 8

बहिःप्रवरणा ये च क्षत्रियास्तर्पयन्तु तान् । आज्यं पिबन्ति ये चात्र तानर्चयन्तु विषः सदा ॥ ३४.८ ॥

आणि जे क्षत्रिय ‘बहिः-प्रवरण’ म्हणून ओळखले जातात त्यांनी त्यांना तृप्त करावे; तसेच येथे जे आज्य (तूप) पितात त्यांचा वैश्यांनी सदैव सन्मान करावा।

Verse 9

ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञाताः शूद्राः स्वपितॄणामतः । तानेवार्चयतां सम्यग्विधिमन्त्रबहिष्कृताः ॥ ३४.९ ॥

ब्राह्मणांच्या अनुमतीने शूद्रांना आपल्या पितरांच्या निमित्ताने पूजन करता येते; परंतु विधी व वैदिक मंत्रांपासून वर्ज्य राहून त्यांनी त्या पितरांची यथाविधी अर्चना करावी।

Verse 10

anAhitAgnayo ye cha brahmakShatravisho narAH | svakAlinaste.archayantu lokAgnipurataH sadA || 34.10 ||

जे ब्राह्मण, क्षत्रिय व वैश्य अनाहिताग्नी (अग्निस्थापन न केलेले) असतील, त्यांनी आपल्या नियत काळी सदैव लोकाग्नीसमोर (पितरांचे) पूजन करावे।

Verse 11

इत्येवं पूजिता यूयमिष्टान् कामान् प्रयच्छत । आयुः कीर्तिं धनं पुत्रान् विद्यामभिजनं स्मृतिम् ॥ ३४.११ ॥

अशा प्रकारे पूजिले गेल्यावर तुम्ही इच्छित कामना द्या—आयुष्य, कीर्ती, धन, पुत्र, विद्या, उत्तम कुलपरंपरा आणि दृढ स्मरणशक्ती।

Verse 12

इत्युक्त्वा तु तदा ब्रह्मा तेषां पन्थानमाकरॊत् । दक्षिणायनसंज्ञं तु पितॄणां च पितामहः ॥ ३४.१२ ॥

असे सांगून तेव्हा ब्रह्माने त्यांच्यासाठी मार्ग निर्माण केला—जो ‘दक्षिणायन’ या नावाने ओळखला जातो; आणि पितामहाने तो पितरांसाठी नियत केला।

Verse 13

तूष्णीं ससर्ज भूतानि तमूचुः पितरस्ततः । वृत्तिं नो देहि भगवन् यया विन्दामहे सुखम् ॥ ३४.१३ ॥

त्यांनी मौन धारण करून भूतांची सृष्टी केली. मग पितरांनी त्यांना म्हटले: “हे भगवन्, आम्हाला अशी वृत्ती (उपजीविका/उपाय) द्या ज्यायोगे आम्ही सुख प्राप्त करू.”

Verse 14

ब्रह्मा उवाच । अमावास्यादिनं वोऽस्तु तस्यां कुशतिलोदकैः । तर्पिता मानुषैस्तृप्तिं परां गच्छथ नान्यथा ॥ ३४.१४ ॥

ब्रह्मा म्हणाले—तुमच्यासाठी अमावास्येचा दिवस निश्चित असो; त्या दिवशी मनुष्य कुशा व तीळ मिसळलेल्या जलाने तर्पण करतात तेव्हा तुम्ही परम तृप्तीला पोहोचता, अन्यथा नाही।

Verse 15

तिलाः देयास्तथैतस्यामुपोष्य पितृभक्तितः । परं तस्य सन्तुष्टा वरं यच्छत मा चिरम् ॥ ३४.१५ ॥

त्याच (अमावास्येच्या) दिवशी तीळ दान करावेत; आणि पितृभक्तीने उपवास केल्यास पितर परम संतुष्ट होऊन विलंब न करता वर देतात।