
अध्याय ९४ मध्ये प्रभास-क्षेत्रातील भैरवेश्वराचे संक्षिप्त तत्त्व व विधी सांगितले आहेत. ईश्वर देवीला उपदेश करतात की अग्निकोणाजवळ, दिशा-चिन्हे व अंतराच्या सूचनांनी ओळखता येणाऱ्या श्रेष्ठ भैरवेश्वर-स्थानास जावे. तेथील लिंग सर्वकामप्रद, दारिद्र्य व दुर्भाग्य नाश करणारे आहे. पूर्वयुगात ते ‘चण्डेश्वर’ म्हणून प्रसिद्ध होते; चण्ड नावाच्या गणाने दीर्घकाळ पूजा केल्यामुळे ते नाव परंपरेत टिकले असे वर्णन आहे. शांतचित्ताने दर्शन व स्पर्श केल्यास पापक्षय होतो आणि जन्म-मृत्यूच्या फेऱ्यांतून मुक्ती मिळते, असे प्रतिपादन आहे. भाद्रपद कृष्ण चतुर्दशीला उपवास व रात्रजागरण केल्याने महेश्वराचे परम धाम प्राप्त होते. वाणी, मन व कर्मदोष लिंगदर्शनाने नष्ट होतात; तसेच तिळ, सुवर्ण व वस्त्र यांचे दान विद्वानास द्यावे—मलिनता दूर होऊन तीर्थयात्रेचे फळ सिद्ध व्हावे म्हणून. अखेरीस भैरवाचे विश्वार्थ सांगितला आहे—प्रलयकाळी रुद्र भैरवरूप धारण करून जगताचा संहार/संकोच करतात; म्हणून या क्षेत्राचे नाव सार्थ ठरते. या माहात्म्याचे श्रवण केल्याने घोर पापांपासूनही मुक्ती व कल्याणफळ मिळते अशी फलश्रुती आहे।
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भैरवेश्वरमुत्तमम् । तस्यैव वह्निकोणस्थं धनुषांदशके स्थितम्
ईश्वर म्हणाले—त्यानंतर, हे महादेवी, उत्तम भैरवेश्वराकडे जावे. तो त्याच क्षेत्रात अग्निकोणात (दक्षिण-पूर्वेस) दहा धनुष्य अंतरावर स्थित आहे.
Verse 2
सर्वकामप्रदं देवि दारिद्र्यौघविनाशनम् । पूर्वं चण्डेश्वरंनाम ख्यातं कृतयुगे प्रिये
हे देवी, ते सर्व कामना पूर्ण करणारे व दारिद्र्याचा प्रवाह नष्ट करणारे आहे. हे प्रिये, कृतयुगात पूर्वी ते ‘चण्डेश्वर’ या नावाने प्रसिद्ध होते.
Verse 3
चण्डोनाम गणो देवि तेन चाराधितं पुरा । दिव्याब्दानां सहस्रं तु तेन चण्डेश्वरं स्मृतम्
देवी, पूर्वी ‘चण्ड’ नावाच्या एका गणाने येथे आराधना केली होती. त्याच्यामुळे सहस्र दिव्य वर्षे हे ‘चण्डेश्वर’ या नावाने स्मरणात राहिले.
Verse 4
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं स्पृष्ट्वा च सुसमाहितः । मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात्
देवाधिदेवाचा दर्शन घेऊन आणि स्थिर, एकाग्र चित्ताने त्याचा स्पर्श केल्यास, जन्मापासून मृत्युपर्यंत चिकटलेली सर्व पापे नष्ट होऊन मुक्ती मिळते.
Verse 5
तत्र कृष्णचतुर्दश्यां मासे भाद्रपदे प्रिये । उपवास परो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
प्रिये, भाद्रपद महिन्यातील कृष्ण चतुर्दशीला तेथे जो उपवासपरायण होऊन रात्रिजागर करतो, तो परम धामास जातो, जिथे देव महेश्वर निवास करतात.
Verse 6
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नाशमायाति तस्य लिंगस्य दर्शनात्
वाणीचे व मनाचे पाप, तसेच कर्माने जे काही संचित झाले आहे—त्या लिंगाच्या केवळ दर्शनाने ते सर्व नष्ट होते.
Verse 7
तिला हिरण्यं वस्त्राणि तत्र देयं मनीषिणे । सर्वकिल्विषनाशार्थं सम्यग्यात्राफलेप्सुना
तेथे योग्य, बुद्धिमान पात्राला तीळ, सुवर्ण व वस्त्रे दान द्यावीत. जो यात्रेचे खरे फळ इच्छितो, त्याने सर्व पापांच्या नाशासाठी असे करावे.
Verse 8
भैरवाकारमास्थाय कल्पान्ते स हरेद्यतः । विश्वं समग्रं देवेशि तेनासौ भैरवः स्मृतः
हे देवेशी! कल्पान्ती तो भैरवरूप धारण करून तो समग्र विश्वाचा संहार/संवरण करतो; म्हणून तो ‘भैरव’ म्हणून स्मरणात आहे।
Verse 9
अस्मिन्कल्पे महादेवि प्रभासक्षेत्रमास्थितः । बभूव भैरवो रुद्रः कल्पान्ते लिंगमूर्तिमान्
हे महादेवी! याच कल्पात प्रभासक्षेत्री अधिष्ठित रुद्र भैरव झाले; आणि कल्पान्ती ते लिंगमूर्तीस्वरूपाने प्रतिष्ठित राहतात।
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं भैरवेश्वरम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते जन्तुः पातकादतिभैरवात्
अशा रीतीने संक्षेपात भैरवेश्वराचे माहात्म्य सांगितले; ते ऐकल्याने जीव अत्यंत भयंकर पापातून मुक्त होतो।