
अध्याय ४३ मध्ये ईश्वर देवीला दिशानुसार तीर्थयात्रेचा उपदेश करतात। सोमेशाच्या पश्चिमेस ‘सात धनुष्य’ इतक्या मोजलेल्या अंतरात सूर्य-प्रतिष्ठित लिंग आहे असे सांगितले आहे. त्या लिंगाचे नाव आदित्येश्वर असून तो सर्व पातकांचा नाश करणारा मानला आहे. त्रेतायुगाची आठवण देत समुद्राने दीर्घकाळ रत्नांनी त्या लिंगाची पूजा केली होती, असे सांगून स्थळाची प्राचीन महिमा दृढ केली आहे. रत्नांनी पूजिले गेल्यामुळे त्याला ‘रत्नेश्वर’ हे दुसरे नाव प्राप्त झाले. विधी असा—पंचामृतस्नान करून पाच रत्नांनी पूजन करावे, नंतर राजोपचारांनी विधिपूर्वक आराधना करावी. फलश्रुतीत मेरुदानासमान फल, यज्ञ-दानांचे एकत्र पुण्य, तसेच पितृ व मातृ वंशाचा उद्धार सांगितला आहे; बाल्य, तारुण्य, प्रौढ व वृद्धावस्थेतील पापे रत्नेश्वर-दर्शनाने धुतली जातात. येथे धेनुदानाची स्तुती करून दहा पूर्वज व दहा पुढील पिढ्यांच्या मोक्षाचे वचन दिले आहे. योग्य लिंगपूजेनंतर देवाच्या उजव्या बाजूस शतरुद्रीय पठण करणाऱ्यास पुनर्जन्म होत नाही. शेवटी श्रद्धेने ऐकणेही कर्मबंधनातून मुक्ती देणारे आहे, असा निष्कर्ष आहे.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं सूर्यप्रतिष्ठितम् । सोमेशात्पश्चिमे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । आदित्येश्वरनामानं सर्वपातकनाशनम्
ईश्वर म्हणाले—हे वरारोहे! मग सोमेशाच्या पश्चिम भागात सात धनुष्य अंतरावर असलेल्या, सूर्याने प्रतिष्ठित केलेल्या लिंगाकडे जावे; ते ‘आदित्येश्वर’ नावाने प्रसिद्ध असून सर्व पातकांचा नाश करणारे आहे।
Verse 2
त्रेतायुगे महादेवि समुद्रेण महात्मना । रत्नैः संपूजितं लिंगं वर्षाणामयुतं प्रिये
हे महादेवी, प्रिये! त्रेतायुगात महात्मा समुद्राने या लिंगाची रत्नांनी पूजा केली—दहा हजार वर्षेपर्यंत।
Verse 3
तेन रत्नेश्वरंनाम सांप्रतं प्रथितं क्षितौ । पंचामृतेन संस्नाप्य पंचरत्नैः प्रपूजयेत्
म्हणून हे आता पृथ्वीवर ‘रत्नेश्वर’ या नावाने प्रसिद्ध आहे। पंचामृताने अभिषेक करून पंचरत्नांनी विधिपूर्वक पूजा करावी।
Verse 4
ततो राजोपचारेण पूजयेद्विधिवन्नरः । एवं कृते महादेवि मेरुदानफलं लभेत्
त्यानंतर मनुष्याने राजोपचारांनी विधिप्रमाणे पूजा करावी. असे केल्यास, हे महादेवी, मेरुदानासमान पुण्यफल मिळते.
Verse 5
सर्वेषां चैव यज्ञानां दानानां नात्र संशयः
हेच सर्व यज्ञांचे व सर्व दानांचे फल आहे—यात संशय नाही.
Verse 6
तीर्थानां चापि सर्वेषां यच्चान्यत्सुकृतं भुवि । उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः
यामुळे सर्व तीर्थांचे पुण्य आणि पृथ्वीवरील अन्य सर्व सुकृतांचे फलही मिळते. मनुष्य याने पितृवर्ग व मातृवर्ग—दोन्हींचा उद्धार करतो.
Verse 7
बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा रत्नेश्वरं नरः
बाल्य, यौवन किंवा वार्धक्यात जे काही पाप झाले असेल—रत्नेश्वराचे दर्शन घेतल्याने मनुष्य ते सर्व क्षाळून टाकतो.
Verse 8
धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः । धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान्
त्या स्थानी महर्षी गोदानाची प्रशंसा करतात. निश्चयच गोदान करणारा दहा पूर्वज व दहा पुढील पिढ्यांचा उद्धार करतो.
Verse 9
देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम् । संपूज्य विधिवल्लिंगं न स भूयः प्रजायते
देवाच्या दक्षिण भागी जो शतरुद्रीयाचा जप करतो आणि विधिपूर्वक लिंगाची संपूर्ण पूजा करतो, तो पुन्हा जन्म घेत नाही.
Verse 10
एवं संक्षेपतः प्रोक्तमादित्येशमहोदयम् । श्रुत्वाऽवधार्य यत्नेन मुच्यते कर्मबंधनैः
अशा रीतीने संक्षेपाने आदित्येशाचे महान माहात्म्य सांगितले. ते ऐकून यत्नपूर्वक मनात धारण केल्यास कर्मबंधनातून मुक्ती मिळते.
Verse 43
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीस्कंदमहापुराणातील एकाशीतिसाहस्री संहितेच्या सप्तम प्रभासखण्डातील प्रथम प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यात “आदित्येश्वरमाहात्म्यवर्णन” नामक त्रेचाळीसावा अध्याय समाप्त झाला.