
या अध्यायात प्रश्नोत्तर पद्धतीने धर्मतत्त्वाचा विचार मांडला आहे. ऋषी वाराणसीत रुद्राशी संबंधित ब्राह्मण-नामांचे एकादशक कोणते, असे विचारतात. कथनकर्ता हरिच्या आज्ञेने ठरविलेल्या रुद्ररूपांची नावे सांगतो—मृगव्याध, सर्वज्ञ, निंदित, महायश, अजैकपाद, अहिर्बुध्न्य, पिनाकी, परंतप, दहन, ईश्वर आणि कपालि। पुढे ऋषी दानविधी व पूर्वोक्त जप याविषयी मार्गदर्शन मागतात. कथनकर्ता क्रमबद्ध दानप्रणाली सांगतो—प्रत्यक्षा (प्रत्यक्ष/वास्तव) धेनू एकामागोमाग द्याव्यात आणि प्रत्येक धेनू विशिष्ट पदार्थ-संबंधित असावी, जसे गूळ-संबंधी, लोणी-संबंधी, तूप-संबंधी, सुवर्ण-संबंधी, मीठ-संबंधी, रस-संबंधी, अन्न-संबंधी, जल-संबंधी इत्यादी। फलश्रुतीत म्हटले आहे की असे दान करणारा चक्रवर्ती होतो; विशेषतः पवित्र सान्निध्यात दिलेले दान अधिक फलदायी ठरते. सर्व दान शक्य नसल्यास, सर्व रुद्रांना अर्पण मानून किमान एक गाय तरी प्रयत्नपूर्वक द्यावी।
Verse 1
ऋषय ऊचुः । कि नामानो द्विजास्ते च वाराणस्याः समागताः । एकादशप्रकारोऽसौ येषां रुद्रः प्रभक्तितः । तत्संज्ञाश्च समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने
ऋषी म्हणाले—वाराणसीत जमलेले ते द्विज कोणत्या नावांचे आहेत, ज्यांचा रुद्राशी अकरा प्रकारचा संबंध आहे? हे महामुने, त्यांची संज्ञा आम्हाला विस्ताराने सांगा।
Verse 2
सूत उवाच । एकस्तेषां मृगव्याधो विख्यातो भुवनत्रये । द्वितीयः सर्वसंज्ञश्च निंदितश्च तृतीयकः
सूत म्हणाला—त्यांच्यातील एक ‘मृगव्याध’ नावाने त्रैलोक्यात विख्यात आहे; दुसरा ‘सर्वसंज्ञ’ म्हणून ओळखला जातो आणि तिसरा ‘निंदित’ म्हणून प्रसिद्ध आहे।
Verse 3
महायशाश्चतुर्थस्तु कथ्यते मुनिसत्तमाः । अजैकपाद इत्युक्तः पंचमो मुनि सत्तमाः
हे मुनिश्रेष्ठांनो, चौथा ‘महायशा’ असा सांगितला आहे. आणि पाचवा, हे मुनिवर, ‘अजैकपाद’ या नावाने ओळखला जातो.
Verse 4
अहिर्बुध्न्यस्तथा षष्ठः पिनाकी सप्तमस्तथा । परं तपस्तथान्यस्तु दहनो नवमस्तथा
सहावा ‘अहिर्बुध्न्य’ आणि सातवा ‘पिनाकी’ आहे. आणखी एक ‘परंतप’ म्हणून ओळखला जातो, आणि नववा ‘दहन’ असा कथित आहे.
Verse 5
ईश्वरो दशमः प्रोक्तः कपाली चांति मस्तथा । तेषामेतानि नामानि स्थितान्येव हि यानि च । रुद्राणामपि तान्येव विहितानि हरेण तु
दहावा ‘ईश्वर’ असा सांगितला आहे आणि शेवटचा ‘कपाली’ही. हीच त्यांची स्थिर व प्रतिष्ठित नावे आहेत; रुद्रांची हीच नावे हरिने विधिपूर्वक ठरविली आहेत.
Verse 6
ऋषय ऊचुः । कानि दानानि शस्यानि तदर्थं वद नो द्रुतम् । जपश्चैव पुरा प्रोक्तस्त्वया कार्यो यथैव च
ऋषी म्हणाले— त्या हेतूसाठी कोणती दाने सर्वश्रेष्ठ आहेत, ते आम्हाला लवकर सांगा. आणि पूर्वी तुम्ही सांगितल्याप्रमाणे कोणता जप व कशा प्रकारे करावा, तेही सांगा.
Verse 7
सूत उवाच । तदुद्दिश्य प्रदातव्यमेकैकस्य पृथक्पृथक् । प्रत्यक्षाश्च महाभाग दातव्या धेनवः क्रमात्
सूत म्हणाला— त्यांना उद्देशून प्रत्येकाला वेगवेगळे, स्वतंत्रपणे अर्पण करावे. हे महाभाग, क्रमाने प्रत्यक्ष (खऱ्या) धेनूंचे दानही द्यावे.
Verse 8
मृगव्याधाय प्रत्यक्षा गौर्देया च गुडोद्भवा । कपालिने प्रदातव्या नवनीतसमुद्भवा
मृगव्याधास गुडयुक्त प्रत्यक्ष गाय दान करावी; आणि कपालि (शिव) यांस नवनीतयुक्त धेनू अर्पण करावी।
Verse 9
अजपादाय चाज्योत्था अहिर्बुध्न्याय हेमजा । पिनाकिने प्रदातव्या धेनुर्लवणसम्भवा
अजपादास तुपातून (घी-युक्त) धेनू दान करावी; अहिर्बुध्न्यास सुवर्णयुक्त धेनू; आणि पिनाकी (पिनाकधारी शिव) यांस लवणयुक्त धेनू अर्पण करावी।
Verse 10
परंतपाय विप्रेन्द्रास्तथैव रसस म्भवा । अन्नजा दहनायोक्ता ईश्वराय जलोद्भवा
हे विप्रश्रेष्ठांनो, परंतपास रसयुक्त धेनू द्यावी; दहनासाठी अन्नयुक्त धेनू नियत आहे; आणि ईश्वर (शिव) यांस जलयुक्त धेनू अर्पण करावी।
Verse 11
एता ददाति यो विप्रा एतेषां च महात्मनाम् । चक्रवर्ती भवेन्नूनमेतदाह पितामहः
हे ब्राह्मणांनो, जो या महात्म्यांना हे दान देतो तो निश्चयच चक्रवर्ती होतो—असे पितामह (ब्रह्मा) म्हणाले आहेत।
Verse 12
अन्यत्रापि प्रदत्ताश्च किं पुनर्भवसंनिधौ । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन एता देयाः प्रयत्नतः
ही दाने अन्यत्र दिली तरी फल देतात; मग भवा (शिव) यांच्या सन्निधीत किती अधिक! म्हणून सर्व प्रयत्नाने ही दाने श्रद्धेने अवश्य द्यावीत।
Verse 13
धेनवो यो न शक्तः स्यादेका देया प्रयत्नतः । सर्वेषामेव रुद्राणां भर्तृयज्ञवचो यथा
जो अनेक धेनू दान देण्यास अशक्त असेल, त्याने प्रयत्नपूर्वक एक धेनू तरी द्यावी; भर्तृयज्ञाच्या वचनाप्रमाणे ती सर्व रुद्रांचीच मानली जाते।
Verse 277
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये एकादशरुद्रसमीपे दानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीस्कंद महापुराणातील एकाशीतिसाहस्री संहितेच्या षष्ठ नागरखण्डातील हाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्यात ‘एकादश रुद्रांच्या समीपे दानमाहात्म्यवर्णन’ नावाचा दोनशे सत्त्याहत्तरावा अध्याय समाप्त झाला।