Adhyaya 244

Verse 1

पैजवन उवाच । एतान्भेदान्मम ब्रूहि विस्तरेण तपोधन । त्वद्वाक्यामृतपानेन तृषा नैव प्रशाम्यति

पैजवन म्हणाला— हे तपोधन! हे भेद मला सविस्तर सांग. तुझ्या वचनामृताचे पान करूनही माझी तृषा शांत होत नाही.

Verse 2

गालव उवाच । शृणु विस्तरतो भेदान्पुराणोक्तान्वदामि ते । याञ्छ्रुत्वा मुच्यतेऽवश्यं मनुजः सर्वकिल्बिषात्

गालव म्हणाला— ऐक, पुराणांत सांगितलेले हे भेद मी तुला सविस्तर सांगतो. ते ऐकल्यावर मनुष्य निश्चयच सर्व पापांपासून मुक्त होतो.

Verse 3

पूर्वं तु केशवः पूज्यो द्वितीयो मधुसूदनः । संकर्षणस्तृतीयस्तु ततो दामोदरः स्मृतः

प्रथम केशव पूज्य; द्वितीय मधुसूदन; तृतीय संकर्षण; त्यानंतर दामोदर असे स्मरण केले आहे.

Verse 4

पंचमो वासुदेवाख्यः षष्ठः प्रद्युम्नसंज्ञकः । सप्तमो विष्णुरुक्तश्चाष्टमो माधव एव च

पाचवा वासुदेव नावाने; सहावा प्रद्युम्न संज्ञेने; सातवा विष्णु असे म्हटलेला; आणि आठवा निश्चयच माधव आहे.

Verse 5

नवमोऽनंतमूर्त्तिश्च दशमः पुरुषोत्तमः । अधोक्षजस्ततः पश्चाद्द्वादशस्तु जनार्दनः

नववा रूप अनंतमूर्ती, दहावा पुरुषोत्तम। त्यानंतर अधोक्षज, आणि बारावा जनार्दन असे कथिले आहे.

Verse 6

त्रयोदशस्तु गोविंदश्चतुर्दशस्त्रिविक्रमः । श्रीधरश्च पंचदशो हृषीकेशस्तु षोडशः

तेरावा गोविंद, चौदावा त्रिविक्रम। पंधरावा श्रीधर असे सांगितले, आणि सोळावा हृषीकेश आहे.

Verse 7

नृसिंहस्तु सप्तदशो विश्वयोनिस्ततः परम् । वामनश्च ततः प्रोक्त स्ततो नारायणः स्मृतः

सतराावा नृसिंह; त्यानंतर विश्वयोनि। मग वामन असे कथिले, आणि त्यानंतर नारायण स्मरणीय आहे.

Verse 9

पुंडरीकाक्ष उक्तस्तु ह्युपेंद्रश्च ततः परम् । हरिस्त्रयोविंशतिमः कृष्णश्चांत्य उदाहृतः

पुंडरीकाक्ष असे सांगितले, आणि त्यानंतर उपेंद्र। तेवीसावा हरि, आणि शेवटी कृष्ण असे उदाहृत आहे.

Verse 10

मूर्त्तयस्तिथिनान्म्यः स्युरेकादश्यः सदैव हि । संवत्सरेण पूज्यंते चतुर्विंश तिमूर्तयः

या मूर्ती तिथिनामांनी संबद्ध आहेत; विशेषतः एकादशी सदैव (त्यांची) प्रिय वेळ आहे. अशा रीतीने वर्षभर चोवीस मूर्तींची पूजा होते.

Verse 11

देवावताराश्च तथा चतुर्विंशतिसंख्यकाः । मासा मार्गशिराद्याश्च मासार्द्धाः पक्षसंज्ञकाः

तसेच देवावतार चोवीस संख्येने गणले जातात। मार्गशीर्षापासूनचे मास आणि ‘पक्ष’ नावाचे अर्धमासही या पवित्र क्रमात परिगणित आहेत।

Verse 12

अधीशसहितान्नित्यं पूजयन्भक्तिमान्भवेत् । चतुर्विंशतिसंज्ञं च चतुष्टयमुदाहृतम्

अधीश्वरासह नित्य त्यांचे पूजन केल्याने मनुष्य भक्तिमान होतो। हे चतुष्टय ‘चोवीस’ या संज्ञेने उदाहृत केले आहे।

Verse 13

एतच्चतुष्टयं नृणां धर्मकामार्थमोक्षदम् । यः शृणोति नरो भक्त्तया पठेद्वापि समाहितः

हे चतुष्टय मनुष्यांना धर्म, काम, अर्थ व मोक्ष देणारे आहे। जो भक्तीने ऐकतो किंवा एकाग्र होऊन पठण करतो, तो त्याचे फळ प्राप्त करतो।

Verse 14

भूतसर्गस्य गोप्ताऽसौ हरिस्तस्य प्रसीदति

भूतसृष्टीचा रक्षक तो हरि त्या पुरुषावर प्रसन्न होतो।

Verse 244

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये शालिग्रामशिलासुमूर्त्त्युत्पत्तिवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशदुत्तरद्वि शततमोध्यायः

अशा प्रकारे श्रीस्कंदमहापुराणातील एकाशीतिसाहस्री संहितेच्या षष्ठ नागरखंडात—हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य, शेषशायी उपाख्यान, ब्रह्म-नारद संवाद व चातुर्मास्यमाहात्म्य अंतर्गत—‘शालिग्रामशिलेच्या शुभ मूर्तींच्या उत्पत्तीचे वर्णन’ नामक २४४वा अध्याय समाप्त झाला।