Adhyaya 110
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 110

Adhyaya 110

या अध्यायात देवी मनुष्यांना—दीर्घायुष्य असले तरी—दूरदूरच्या तीर्थयात्रा करणे किती कठीण आहे, हे विचारून तीर्थांचा ‘सार’ मागते. ईश्वर उत्तर देतात की एक ‘अनुत्तम’ तीर्थाष्टक आहे—नैमिष, केदार, पुष्कर, कृमिजंगळ, वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रभास आणि हाटकेश्वर—या ठिकाणी श्रद्धेने स्नान केल्यास सर्व तीर्थांचे फळ मिळते। देवी कलियुगातील योग्यतेबद्दल विचारल्यावर ईश्वर हाटकेश्वर-क्षेत्राला या आठांमध्ये सर्वोच्च ठरवतात आणि सांगतात की कलियुगातही तेथे सर्व क्षेत्रे व इतर तीर्थे दिव्य आज्ञेने उपस्थित मानली जातात। शेवटी सूत फलश्रुती सांगतात—या माहात्म्याचे श्रवण किंवा पठण केल्याने स्नानजन्य पुण्यासमान फल मिळते; त्यामुळे ग्रंथपाठ-श्रवणही तीर्थकर्मासारखी पवित्र साधना ठरते।

Shlokas

Verse 1

श्रीदेव्युवाच । नैतेष्वपि सुरश्रेष्ठ सर्वेषु भुवि मानवाः । अपि दीर्घायुषो भूत्वा स्नातुं शक्ताः कथंचन

श्रीदेवी म्हणाल्या—हे देवश्रेष्ठ! पृथ्वीवरील मनुष्य दीर्घायुषी झाले तरी, या सर्व तीर्थांत स्नान करण्यास कधीही समर्थ नाहीत।

Verse 2

एतेषामपि साराणि मम तीर्थानि कीर्तय । येषु स्नातो नरः सम्यक्सर्वेषां लभते फलम्

यांतील सारभूत माझी प्रधान तीर्थे कीर्तन करा; ज्यांत विधिपूर्वक स्नान केल्यास मनुष्य सर्व तीर्थांचे फल प्राप्त करतो।

Verse 3

ईश्वर उवाच । एतेषां मध्यतो देवि तीर्थाष्टकमनुत्तमम् । अस्ति स्नातैर्नरैस्तत्र सर्वेषां लभ्यते फलम्

ईश्वर म्हणाले—हे देवी, यांमध्ये एक अनुपम तीर्थाष्टक आहे; तेथे स्नान करणाऱ्या नरांना सर्व तीर्थांचे फळ प्राप्त होते।

Verse 4

नैमिषं चैव केदारं पुष्करं कृमिजांगलम् । वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रभासं हाटकेश्वरम्

नैमिष, केदार, पुष्कर, कृमिजांगल, वाराणसी, कुरुक्षेत्र, प्रभास आणि हाटकेश्वर—ही (आठ) प्रसिद्ध पुण्यक्षेत्रे आहेत।

Verse 5

अष्टास्वेतेषु यः स्नातः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सत्यमेतन्मयोदितम्

जो या आठही (क्षेत्रांत) योग्य व दृढ श्रद्धेसह स्नान करतो, तो सर्व तीर्थांत स्नान केल्यासारखा होतो—हे सत्य मी सांगतो।

Verse 6

श्रीदेव्युवाच । कलिकाले महादेव भविष्यति कथंचन । स्नानं तस्मान्मम ब्रूहि यत्सारं तीर्थमेव हि

श्रीदेवी म्हणाल्या—हे महादेव, कलियुगात प्राण्यांचे कसे होईल? म्हणून जे खरे सारभूत तीर्थ आहे, त्या स्नानाविषयी मला सांगा।

Verse 7

अष्टानामपि चैतेषां देवदेव त्रिलोचन । यद्यहं वल्लभा भक्ता तथा चित्तानुवर्तिनी

हे देवदेव त्रिलोचन! मी जर तुमची वल्लभा, भक्त आणि तुमच्या चित्तानुसार वागणारी असेन, तर या आठांपैकी (मला सांगा)…

Verse 8

ईश्वर उवाच । अष्टानामपि देवेशि क्षेत्राणामस्ति चोत्तमम् । एतेषामपि तत्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम्

ईश्वर म्हणाले—हे देवेशी! या आठही पवित्र क्षेत्रांमध्ये एक क्षेत्र परम श्रेष्ठ आहे; त्यांपैकी ते क्षेत्र ‘हाटकेश्वर’ या नावाने प्रसिद्ध आहे।

Verse 9

यत्र सर्वाणि क्षेत्राणि संस्थितानि ममाज्ञया । तथान्यानि च तीर्थानि कलिकालेऽपि संस्थिते

जिथे माझ्या आज्ञेने सर्व क्षेत्रे स्थित आहेत; तसेच इतर तीर्थेही कलियुगातसुद्धा स्थिरपणे स्थापित राहतात।

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । मानुषैर्मोक्षमिच्छद्भिः सत्यमेतन्म योदितम्

म्हणून सर्व प्रयत्नांनी त्या क्षेत्राची सेवा निश्चयाने करावी; मोक्ष इच्छिणाऱ्या मनुष्यांसाठी—हे सत्य मी सांगितले आहे।

Verse 11

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातमष्टषष्टिसमुद्भवम् । समुच्चयं द्विजश्रेष्ठा नामदेवसमन्वितम्

सूत म्हणाले—हे द्विजश्रेष्ठांनो! अष्टषष्टि-समुद्भव हा हा समुच्चय मी तुम्हाला पूर्णपणे सांगितला आहे; तो दिव्य नामांनी युक्त आहे।

Verse 13

यश्चैतत्पठते भक्त्या ह्यष्टषष्टिसमुद्भवम् । स्नानजं लभते पुण्यं शृण्वानः श्रद्धयान्वितः

जो भक्तीने अष्टषष्टि-समुद्भव हा पाठ करतो, तो स्नानजन्य पुण्य प्राप्त करतो; आणि जो श्रद्धेने ऐकतो, तोही तेच फळ मिळवतो।

Verse 110

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ऽष्टषष्टितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः

अशा प्रकारे श्रीस्कंदमहापुराणातील एकाशीतिसाहस्री संहितेच्या षष्ठ ग्रंथ नागरखण्डातील श्रीहाटकेश्वर-क्षेत्रमाहात्म्यात “अष्टषष्टि तीर्थमाहात्म्यवर्णन” नामक एकशे दहावा अध्याय समाप्त झाला।