Home›Skanda Purana›Brahma Khanda›Dharmaranya Mahatmya›Adhyaya 4›Shloka 48
←Previous Verse
Next Verse→

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 48

Devanagari script

नमश्चानंतरूपाय विश्वरूपाय ते नमः । नमो भस्मांगलिप्ताय नमस्ते चंद्रशेखर । नमोऽस्तु पंचवक्त्राय त्रिनेत्राय नमोऽस्तु ते

Transliteration

namaścānaṃtarūpāya viśvarūpāya te namaḥ | namo bhasmāṃgaliptāya namaste caṃdraśekhara | namo'stu paṃcavaktrāya trinetrāya namo'stu te

Translation

अनंतरूप तुला नमस्कार; विश्वरूप तुला नमस्कार. भस्मलेपित अंगधारी तुला नमो नमः; हे चंद्रशेखरा, तुला प्रणाम. पंचवक्त्र व त्रिनेत्र रूपाला नमो नमः.

Word by Word
नमःsalutation
नमः:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय-निपात; नमस्कारार्थक
चand
च:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय-समुच्चयबोधक; conjunction ‘and’
अनन्तरूपायto the one of infinite form
अनन्तरूपाय:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootअनन्त (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (‘अनन्तस्य रूपम्’); ‘to the one of endless form’
विश्वरूपायto the one of cosmic form
विश्वरूपाय:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootविश्व (प्रातिपदिक) + रूप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (‘विश्वस्य रूपम्’); ‘to the one of universal form’
तेto you
ते:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी (4th) एकवचन; enclitic; ‘to you’
नमःsalutation
नमः:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय-निपात; नमस्कारार्थक
नमःsalutation
नमः:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय-निपात; नमस्कारार्थक
भस्माङ्गलिप्तायto the ash-smeared one
भस्माङ्गलिप्ताय:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootभस्म (प्रातिपदिक) + अङ्ग (प्रातिपदिक) + लिप्त (कृदन्त; √लिप्, क्त)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; तृतीया-तत्पुरुषः (‘भस्मना लिप्तानि अङ्गानि यस्य’ इत्यर्थे); ‘to the one whose limbs are smeared with ash’
नमःsalutation
नमः:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय-निपात; नमस्कारार्थक
तेto you
ते:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी (4th) एकवचन; enclitic; ‘to you’
चन्द्रशेखरO Moon-crested Lord
चन्द्रशेखर:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootचन्द्र (प्रातिपदिक) + शेखर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (‘चन्द्रः शेखरः यस्य’); ‘O Moon-crested one’
नमःsalutation
नमः:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय-निपात; नमस्कारार्थक
अस्तुmay it be
अस्तु:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√अस् (धातु)
Formलोट् (Imperative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; ‘let it be’
पञ्चवक्त्रायto the five-faced one
पञ्चवक्त्राय:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootपञ्च (संख्या-प्रातिपदिक) + वक्त्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; द्विगु-समासः (‘पञ्च वक्त्राणि यस्य’); ‘to the five-faced one’
त्रिनेत्रायto the three-eyed one
त्रिनेत्राय:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeAdjective
Rootत्रि (संख्या-प्रातिपदिक) + नेत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, चतुर्थी (4th), एकवचन; द्विगु-समासः (‘त्रीणि नेत्राणि यस्य’); ‘to the three-eyed one’
नमःsalutation
नमः:
Prayojana (Purpose/प्रयोजन)
TypeIndeclinable
Rootनमस् (प्रातिपदिक)
Formअव्यय-निपात; नमस्कारार्थक
अस्तुmay it be
अस्तु:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√अस् (धातु)
Formलोट् (Imperative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; ‘let it be’
तेto you
ते:
Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formचतुर्थी (4th) एकवचन; enclitic; ‘to you’
Speaker

Dharma

Visual Art Cues

Scene: A grand temple-darśana: Śiva as Viśvarūpa with galaxies in his aura, yet clearly marked—body smeared with bhasma, crescent moon on matted hair, three eyes blazing, five faces subtly indicated; devotees offer bilva leaves.

Characters & Entities
D
Dharma
Ś
Śiva (Anantarūpa, Viśvarūpa, Bhasmāṅgalipta, Candraśekhara, Pañcavaktra, Trinetra)

FAQs

Śiva is both infinite and intimate—beyond all forms yet adored through sacred marks and iconographic features that guide devotion.

No named tirtha appears in this verse; it functions as a climax of Śiva-stuti within Dharmāraṇya.

No explicit prescription; the verse implicitly affirms Śaiva markers like bhasma as devotional identity, without detailing a rite.

←Previous Verse
Next Verse→