
व्यास धर्मारण्य या श्रेष्ठ तीर्थप्रदेशाचे माहात्म्य सांगून ते परम मंगलदायक व अनेक जन्मांचे संचित पाप नष्ट करणारे आहे असे ठामपणे प्रतिपादित करतात. तेथे स्नान केल्याने अपराधांपासून मुक्ती मिळते असे सांगितल्यावर धर्मराज युधिष्ठिर महापाप-निवारण व सज्जनांच्या रक्षणासाठी त्या वनात प्रवेश करतो। यानंतर त्या क्षेत्रातील आचार-विधी मांडले आहेत—विविध तीर्थांत स्नान/निमज्जन, देवालयांचे दर्शन, आणि आपल्या संकल्पानुसार इष्ट-पुर्त (यज्ञ, दान, सेवा इ.) कर्म. फलश्रुतीत असे म्हटले आहे की जो तेथे पोहोचतो किंवा केवळ त्याची महिमा ऐकतो, त्याला भोग व मोक्ष दोन्ही मिळतात आणि संसारभोगानंतर शेवटी निर्वाण प्राप्त होते। विशेषतः द्विजांनी श्राद्धकाळी या माहात्म्याचे पठण केल्यास पितरांचे दीर्घकालीन उद्धार होतो असे सांगितले आहे। धर्मवापी तीर्थात तर केवळ जलही, अन्य सामग्रीशिवाय, प्रचंड पापराशी नष्ट करते; गयाश्राद्ध व वारंवार पिंडदानास तुल्य फल देते—जल व स्मरणप्रधान, साधे पण अत्यंत प्रभावी विधान।
Verse 1
व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते
व्यास म्हणाले—हे महीपते! या तीर्थाचे माहात्म्य मी तुझ्या समोर सांगितले आहे; ते अनेक पूर्वजन्मोत्पन्न पापांचा नाश करणारे आहे.
Verse 2
स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता
हे सर्व स्थानांमध्ये उत्तम स्थान आहे—परम आणि महान कल्याणाचे आश्रयस्थान। पूर्वी धिमान महारुद्राने स्कंदाच्या समोर याचे वर्णन केले होते.
Verse 3
त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः
हे पार्थ! तेथे स्नान केल्याने तू सर्व पापांतून मुक्त होशील. व्यासांचे हे वचन ऐकून धर्मराज युधिष्ठिर (पुढे बोलू लागला)।
Verse 4
धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः
तेव्हा, हे प्रिय, धर्मपुत्र धर्मारण्यात प्रविष्ट झाला—महापातकांचा नाश करण्यासाठी व साधूंच्या रक्षणात तत्पर।
Verse 5
विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्
तेथील तीर्थांत स्नान करून व देवालयांचे दर्शन घेऊन, त्याने इच्छेनुसार इष्ट-पूर्त इत्यादी सर्व पुण्यकर्मे केली।
Verse 6
ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्
त्यानंतर पापमुक्त होऊन तो पुन्हा आपल्या नगरास गेला; आणि हे महाबाहो, इंद्रप्रस्थातून त्याने पृथ्वीचे राज्य केले।
Verse 7
इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः
जे नरश्रेष्ठ या स्थानी येऊन (याची महिमा) ऐकतात, त्यांना भोगही व मुक्तीही मिळेल—यात संशय नाही।
Verse 8
भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः
पार्थिव भोगांचा उपभोग करून ते परम निर्वाणास पोहोचतात। आणि श्राद्धकाळ आला असता जे द्विज याचे पठण करतात…
Verse 9
उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना
त्यांच्यामुळे त्यांचे पितर चंद्र-सूर्य पृथ्वीवर असेपर्यंत उद्धरले जातात. द्वापरयुगात प्रकट झालेल्या महात्मा व्यासांनी हे सांगितले आहे.
Verse 10
वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्
धर्मवापीत केवळ जलमात्र अर्पण केल्याने गयाश्राद्धाचे फळ मिळते. येथे आलेल्या मर्त्याचे यमपदात स्थित पापही नष्ट होते.
Verse 11
कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा
लोकांच्या हिताची इच्छा ठेवून धर्मपुत्राने हे सांगितले—अन्नाविना, दर्भाविना आणि आसनाविनाही ही क्रिया फलदायी ठरते.
Verse 12
तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्
केवळ जलानेच कोटी जन्मांचे पाप नष्ट होते. कुरुजांगलात सहस्र उरुशृंगी धेनू दानाचे जे पुण्य आणि सूर्यग्रहणकाळचे जे पुण्य—ते धर्मवापीत तर्पण केल्यानेही मिळते.
Verse 13
एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः
धर्मारण्याची ही सर्व महिमा व पवित्र कथा मी तुम्हाला सांगितली. हे ऐकून ब्रह्महत्यारा किंवा गोहत्यारा सुद्धा सर्व पातकांतून मुक्त होतो.
Verse 14
एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति
गया-क्षेत्री एकवीस वेळा पिंडदान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ हे पावन आख्यान एकदाच श्रवण केल्यानेही प्राप्त होते।