
मार्कंडेय राजा (क्षोणिनाथ/नराधिप) यांना उद्देशून ‘दशकन्या’ नावाच्या अत्यंत पवित्र तीर्थाचे वर्णन करतात—ते परम सुंदर व सर्वपापहर मानले आहे. या तीर्थाची प्रतिष्ठा शैव कारणकथेतून सांगितली आहे: येथे महादेवांचा दहा सद्गुणी कन्यांशी संबंध आणि ब्रह्म्याशी त्यांच्या विवाहाची व्यवस्था घडल्याने हे स्थान ‘दशकन्या’ म्हणून प्रसिद्ध झाले। पुढे आचारविधी सांगितला आहे—या तीर्थावर अलंकृत कन्येचे विवाहात दान (कन्यादान) केल्यास अपार पुण्य मिळते; केशसंख्येइतकी वर्षे शिवसमीप वास, नंतर दुर्लभ मानवी जन्म आणि शेवटी महान धन-समृद्धी प्राप्त होते। तसेच भक्तिभावाने स्नान करून शांत ब्राह्मणाला सुवर्णदान करावे; सुवर्णाचे अल्प प्रमाणही वाणी, मन व देहातील पूर्वदोष नष्ट करते असे म्हटले आहे। फलश्रुतीत स्वर्गारोहण, विद्याधर-सिद्धांमध्ये मान, आणि कल्पांतापर्यंत निवास—कर्म, सद्भावना व विश्वफल यांचा संगम म्हणून या तीर्थाचे माहात्म्य प्रतिपादिले आहे।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
श्री मार्कंडेय म्हणाले—हे क्षोणिनाथा! त्यानंतर परम शोभायमान, सर्वपापहर व पुण्य असे ‘दशकन्या’ म्हणून प्रसिद्ध तीर्थ गाठावे. हे महादेवांनी प्रतिष्ठित केलेले पवित्र स्थान असून धर्म्य सर्व कामनांचे फल देणारे आहे.
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
त्या तीर्थस्थानी महादेवांनी गुणसम्पन्न दहा कन्यांचा वर म्हणून स्वीकार केला आणि विवाहविधीने त्यांना ब्रह्मदेवाशी जोडून दिले.
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ ‘दशकन्या’ म्हणून प्रसिद्ध झाले. ते सर्वपापहर, अत्यंत पुण्य असून त्याचे फल अक्षय असे सांगितले जाते.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
त्या तीर्थात जो पुरुष अलंकृत कन्येचे दान करतो, तो आपल्या शक्तीनुसार योग्य अलंकारांसह दान देऊन सांगितलेले फल प्राप्त करतो.
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
हे नराधिपा! त्या दानातून उत्पन्न झालेल्या पुण्याने त्यांची आत्मा पवित्र होते आणि ते शिवसन्निधीत रोमसंख्येइतकी असंख्य वर्षे वास करतात.
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
मग फार मोठा काळ गेल्यावर, हे नरेश्वर, या लोकी परत येऊन दुर्लभ मानुष्यजन्म प्राप्त करून तो कोट्यवधी धनाचा स्वामी होतो.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
त्या तीर्थी जो भक्तिभावाने स्नान करून शांत ब्राह्मणाला सुवर्ण दान करतो, तो अत्यंत परम सुख भोगतो.
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
हे भारत, वाणीने, मनाने किंवा कर्माने पूर्वी जे काही पाप केले असेल, ते सर्व सुवर्णदानाने नष्ट होते.
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
त्या तीर्थी मनुष्याने केसाच्या टोकाएवढे जरी सुवर्ण दान केले, तरी मृत्यूनंतर तो स्वर्गास जातो—यात संशय नाही.
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
तेथे तो श्रेष्ठ विमानावर आरूढ होऊन, विद्याधर व सिद्धांनी पूजिला जाऊन, भूतसम्प्लव प्रलय येईपर्यंत निवास करतो.
Verse 206
अध्यायः
अध्याय (इति अध्याय-समाप्तीचा सूचक)।