Previous Verse
Next Verse

Shloka 20

Jaṭilāvatāra-Parīkṣā: Pārvatyāḥ Tapasāṃ Parīkṣaṇam

The Jaṭilā Episode and the Testing of Pārvatī’s Austerity

ब्रह्मचार्य्युवाच । किम्ब्रवीमि महादेवि कथनीयन्न विद्यते । महानर्थकरं वृत्तं दृश्यते विकृतं महत्

brahmacāryyuvāca | kimbravīmi mahādevi kathanīyanna vidyate | mahānarthakaraṃ vṛttaṃ dṛśyate vikṛtaṃ mahat

ब्रह्मचारी म्हणाला—हे महादेवी, मी काय बोलू? येथे सांगण्यासारखे काहीच नाही. अत्यंत विकृत व महान् अनर्थ घडविणारा प्रकार दिसत आहे।

ब्रह्मचारीthe brahmacārin
ब्रह्मचारी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootब्रह्मचारिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—ब्रह्मणि चारि (तत्पुरुष)
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
किम्what
किम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन; प्रश्नवाचक सर्वनाम
ब्रवीमिshall I say / do I say
ब्रवीमि:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootब्रू (धातु)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष (1st), एकवचन; परस्मैपद
महादेविO Mahādevī
महादेवि:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootमहादेवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative/सम्बोधन), एकवचन; समासः—महती देविः (कर्मधारय)
कथनीयम्something to be said
कथनीयम्:
Karta (कर्ता/impersonal predicate)
TypeNoun
Rootकथनीय (प्रातिपदिक)
Formणीयत्-प्रत्ययान्त कृदन्त (Gerundive/भाव्य), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
not
:
Nishedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध अव्यय (negation particle)
विद्यतेexists
विद्यते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; भावे/सत्तायाम् प्रयोगः
महत्great
महत्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण (वृत्तम् इत्यस्य)
अनर्थकरम्causing misfortune
अनर्थकरम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअनर्थकर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण; समासः—अनर्थं करोति (तत्पुरुष)
वृत्तम्event / occurrence
वृत्तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवृत्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
दृश्यतेis seen / appears
दृश्यते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; कर्मणि/भावे प्रयोगः (is seen/appears)
विकृतम्distorted / abnormal
विकृतम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootविकृत (प्रातिपदिक)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (Past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण
महत्very great
महत्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण (वृत्तम् इत्यस्य)

Brahmacārin (Brahmachari)

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Mahādeva

Shakti Form: Pārvatī

Role: teaching

M
Mahādevī (Pārvatī)

FAQs

The verse highlights viveka (discernment): when events become “vikṛta” (morally/spiritually distorted) and “anartha-kara” (harm-producing), a seeker recognizes the danger of adharma and turns inward toward Shiva-tattva, the stable refuge beyond worldly confusion.

By admitting that nothing beneficial can be said amid a distorted situation, the speaker implicitly points to taking shelter in Saguna Shiva—through Linga worship and remembrance of the Lord—so the mind is re-centered in dharma and protected from anartha.

A practical takeaway is japa of the Panchākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”) with a dharmic resolve, using calm silence (mauna) where speech would inflame disorder—then returning to regular Shiva-upāsanā such as Linga-archana and meditation on the Lord as Pati (the liberator).