मोहिनी वसूस अवंती/अवन्तिका (उज्जयिनी)ची पवित्र उत्पत्ती, महिमा आणि देवपूज्य महाकाळाचा प्रभाव सांगण्याची विनंती करते. वसू महाकाळवनाभोवती केंद्रित तीर्थ-सूची सांगतो—हे अनुपम क्षेत्र व तपःस्थळ असून येथे महाकाळ विराजमान आहेत. अनेक तीर्थे, कुंडे, सरोवरे व लिंगांची नावे, स्नान-पूजा-विधी आणि फळे दिली आहेत—कपालमोचनाने महापापशुद्धी, कलकलेशाने वादात विजय, ऐश्वर्य, आरोग्य, निर्भयता, कार्यसिद्धी, स्वर्गप्राप्ती व शेवटी शिवलोक किंवा विष्णुलोकप्राप्ती. यात्रेच्या आचारात अंतर्मंदिरात प्रवेशासाठी विघ्नेश, भैरव व उमेची पूजा सांगितली आहे. महाकाळवनात असंख्य लिंगे आहेत; जे लिंग भेटेल त्याची पूजा केल्यास भक्त शिवप्रिय होतो. शेवटी अवंती-माहात्म्याचे श्रवणमात्रही पापांचा नाश करते असे प्रतिपादन आहे।
No shlokas available for this adhyaya yet.
Kapāla-mocana is presented as an expiatory tīrtha where devotional bathing purifies even brahma-hatyā. In Purāṇic-dharma logic, such a claim elevates Avanti’s kṣetra-status by locating extraordinary prāyaścitta efficacy within its sacred hydrology.
The repeated pattern is snāna (ritual bathing) at a named tīrtha followed by pūjā (worship) of the presiding deity or liṅga with prescribed reverence and faith; results range from worldly success and health to svarga and final approach to Śiva/Viṣṇu abodes.
While Mahākāla and numerous liṅgas dominate, the chapter also highlights Mādhava/Keśava-related worship (e.g., Deva Mādhava, Keśavārka) and frames these as compatible within the same pilgrimage circuit, reflecting a pan-sectarian tīrtha ecology typical of Purāṇic mapping.