Shloka 86
Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
स्थाणुभूतो निराहारो मोक्षदृष्टेन कर्मणा | परिव्रजेति यो युक्तस्तस्य धर्म: सनातन:
sthāṇubhūto nirāhāro mokṣadṛṣṭena karmaṇā | parivrajeti yo yuktaḥ tasya dharmaḥ sanātanaḥ ||
महेश्वर म्हणाले—जो युक्तचित्त होऊन परिव्राजक संन्यासी होतो, विषयसेवनापासून विरत राहतो, स्थाणूसारखा अचल राहतो आणि मोक्षदृष्टीने प्रेरित कर्मांत—श्रवण, मनन, निदिध्यासन इत्यादींत—काळ व्यतीत करतो, त्यालाच सनातन धर्माचा मोक्षरूप धर्म प्राप्त होतो.
श्रीमहेश्वर उवाच
Educational Q&A
True renunciation is defined by inner discipline: freedom from sense-indulgence, unwavering steadiness, and conduct aimed at liberation. Such a life is called the eternal dharma culminating in moksha.
In Anushasana Parva’s instruction on dharma, Maheshvara describes the marks of a genuine renunciant (parivrājaka): restrained, steady, and engaged in liberation-oriented practice rather than worldly pursuits.