
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
पूर्वीच्या सूर्यपूजा-प्रकरणानंतर हा अध्याय ईश्वरकृत शिवपूजेचा काटेकोर क्रम सांगतो. आचमन, प्रणवसंस्कृत अर्घ्य, अस्त्राम्बूने द्वारप्रोक्षण आणि प्रवेशरक्षक व सहदेवतांची पूजा (गण, सरस्वती, लक्ष्मी; नंदी, गंगा; महाकाळ, यमुना) दिली आहे. साधक टाचांनी आघात इत्यादी देहक्रिया करून, उजव्या पायाने प्रवेश करतो, डाव्या द्वारस्तंभावर आधार घेतो; उदुंबर स्तंभावर अस्त्ररक्षा स्थापून मध्यभागी वास्त्वधिपती ब्रह्म्याची पूजा करतो. पुढे कलशादी सामग्रीची मांडणी, भूतशुद्धी, प्राणायाम, ग्रंथिभेद, द्वादशांत व बिंदुध्यान; मंडलकल्पना व बीजमंत्रांनी पंचतत्त्व (पृथ्वी-जल-अग्नी-वायू-आकाश) शुद्ध करून हृदयपीठ स्थापन करतात. सकलीकरण, अस्त्रपरिधी, शक्तिजाळ, महामुद्रा यानंतर हृदयकमळात शिवाची अंतःपूजा, अर्घ्य व उपकरणांची तयारी, लिंगशुद्धी येते. पंचवक्त्र-दशभुज शिवध्यान, मूल/शिरः/शिखा/कवच/अस्त्र न्यास, उपचारक्रम व क्रमशः द्रव्यांनी अभिषेक; शेवटी आरती, भोग, जपाहुती, स्तोत्र, प्रदक्षिणा, अष्टमूर्ती शिवाला अष्टांग नमस्कार आणि अग्नी इत्यादी रूपांत ध्यान करून निरंतर पूजेचे निर्देश आहेत।
No shlokas available for this adhyaya yet.
Three right-heel strikes on the ground, stepping over the threshold, entering supported by the left doorpost, and entering with the right foot; followed by astra installation on the udumbara and central worship.
Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī (upper udumbara position), Nandī and Gaṅgā on the right, and Mahākāla with Yamunā are also beheld/considered in the early protective sequence.
It prescribes bhūtaśuddhi, prāṇāyāma (recaka–pūraka–kumbhaka), granthi-bheda, dvādaśānta and bindu contemplation, then transitions into nyāsa, āvāhana, and upacāra offerings.
Washing the pedestal and liṅga with astra-water, then sprinkling with arghya-vessel water while using the Hṛd-mantra—this procedure is explicitly named liṅga purification.
Gentle bathing with arghya-water and flower-scented water, followed successively by milk, curd, ghee, honey, sugar, and related substances, with mantra-consecrated materials and mūla-mantra bathing.
Astra-mantra perimeter protection, casting a śakti-net above and below, displaying mahāmudrā, using kavaca/varma, and repeated sprinkling/consecration of implements with astrāmbu and hṛd-mantra.