Adhyaya 93

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम द्विनवतितमो ऽध्यायः अथ त्रिनवतितमो ऽध्यायः वास्तुपूजादिविधानम् ईश्वर उवाच ततः प्रासादमासूत्र्य वर्तयेद्वास्तुमण्डपं कुर्यात् कोष्ठचतुःषष्टिं क्षेत्रे वेदास्रके समे

अशा प्रकारे आदिमहापुराण आग्नेयातील ‘शिलान्यासकथन’ नावाचा बाण्णवावा अध्याय समाप्त झाला. आता त्राण्णवावा अध्याय—‘वास्तुपूजा इत्यादी विधी’. ईश्वर म्हणाले: त्यानंतर प्रासादाची रूपरेषा ठरवून वास्तुमंडप (वास्तुमंडल) मांडावे; समतल वेदास्रक-आकृतीच्या क्षेत्रात चौसष्ट कोष्ठ (खाने) करावेत।

Verse 2

कोणेषु विन्यसेद् वंशौ रज्जवो ऽष्टौ विकोणगाः ॐ इं उं इति घ , ङ् च पञ्चगव्येन संसिक्तान् इति ग न्यूनादिदोषनाशार्थमिति घ यजेदस्रेण शुद्ध्यर्थमाहुतीनामिति घ वास्तुमण्डलमिति ग ङ तत इति श्लोकार्धं घ पुस्तके नास्ति विन्यसेद्वंशमिति ख द्विपदाः षट्पदास्तास्तु वास्तुन्तत्रार्चयेद् यथा

कोपऱ्यांत बांबूचे दांडे ठेवावेत आणि विकोण दिशांनी जाणाऱ्या आठ रज्जू बांधाव्यात; त्या रज्जू दोन पद व सहा पद प्रमाणाच्या असाव्यात। त्या मंडलात विधिपूर्वक वास्तुदेवतेचे पूजन करावे।

Verse 3

आकुञ्चितकचं वास्तुमुत्तानमसुराकृतिं स्मरेत् पूजासु कुड्यादिनिवेशे उत्तराननं

पूजेत वास्तु (वास्तुपुरुष) याचे ध्यान वाकडे-घुंगराळे केस असलेला, पाठीवर उत्तान पडलेला, असुराकार असे करावे; आणि भिंत इत्यादींच्या मांडणीत त्यास उत्तरमुख ठेवावे।

Verse 4

जानुनी कूर्परौ शक्थि दिशि वातहुताशयोः पैत्र्यां पादपुटे रौद्र्यां शिरो ऽस्य हृदये ऽञ्जलिः

न्यासात गुडघे, कोपर व मांडी वायू व अग्नीच्या दिशांत स्थापावीत. पितृदिशेत (दक्षिणेस) पायांचे तळवे, रुद्रदिशेत (उत्तरेस) शिर, आणि हृदयात जोडलेल्या हातांची अंजली ठेवावी.

Verse 5

अस्य देहे समारूढा देवताः पूजिताः शुभाः अष्टौ कोणाधिपास्तत्र कोणार्धेष्वष्टसु स्थिताः

या देहावर शुभ देवता समारूढ होतात व विधिपूर्वक पूजिले जातात. तेथे आठ कोनांचे अधिपती आठ मध्य-कोन प्रदेशांत स्थित असतात.

Verse 6

षट्पदास्तु मरीच्याद्या दिक्षु पूर्वादिषु क्रमात् मध्ये चतुष्पदो ब्रह्मा शेषास्तु पदिकाः स्मृताः

पूर्व इत्यादी दिशांत क्रमाने मरीचि आदी षट्पद-स्थानी नियोजित आहेत. मध्यभागी ब्रह्मा चतुष्पद-स्थानी आहे; उरलेले उपपद (गौण) स्थानांत स्थित मानले जातात.

Verse 7

समस्तनाडीसंयोगे महामर्मानुजं फलं त्रिशूलं स्वस्तिकं वज्रं महास्वस्तिकसम्पुटौ

सर्व नाड्यांच्या संयोगस्थानी महामर्माच्या जवळ ‘फल’ नावाचे लक्षण उत्पन्न होते असे सांगितले आहे. तसेच त्रिशूल, स्वस्तिक, वज्र आणि महास्वस्तिक-सम्पुट हीही चिन्हे मानली आहेत.

Verse 8

त्रिकुटुं मणिबन्धं च सुविशुद्धं पदं तथा इति द्वादश मर्माणि वास्तोर्भित्त्यादिषु त्यजेत्

‘त्रिकुट’, ‘मणिबंध’, तसेच ‘सुविशुद्ध’ आणि ‘पद’—इत्यादी मिळून बारा मर्म (प्राणसंधी) होत; वास्तूत भिंत इत्यादी रचना करताना या मर्मस्थानांचा त्याग, म्हणजे त्यांपासून दूर राहावे.

Verse 9

साज्यमक्षतमीशाय पर्जन्यायाम्बुजोदकं ददीताथ जयन्ताय पताकां कुङ्कुमोज्ज्वलां

ईश (शिव) यांस तुपात मिसळलेले अक्षत अर्पावेत; पर्जन्याला कमळजल द्यावे; आणि नंतर जयंताला कुंकुमाने उजळलेली पताका समर्पावी।

Verse 10

रत्नवारि महेन्द्राय रवौ धूम्रं वितानकं सत्याय घृतगोधूममाज्यभक्तं भृशाय च

महेन्द्र (इंद्र) यांस रत्नासारखे पाणी अर्पावे; सूर्याला धूम्र-धूप व वितान (छत्र) द्यावे; सत्याला तुपात शिजवलेला गहू; आणि भृशाला तुपयुक्त भात समर्पावा।

Verse 11

विमांसमन्तरीक्षाय शुक्तुन्तेभ्यस्तु पूर्वतः मधुक्षीराज्यसम्पूर्णां प्रदद्याद्वह्नये श्रुचं

अंतरीक्षदेवतेस निरामिष हवि अर्पावी; आणि शुक्तु इत्यादी इतर आहुतींपूर्वी अग्नीस मधु, दूध व तुपाने परिपूर्ण स्रुवा अर्पावी।

Verse 12

लाजान् पूर्णं सुवर्णाम्बु वितथाय निवेदयेत् घ कुर्यादित्यादिः मुत्तानमसुराकृतिमित्यन्तः श्लोकद्वयात्मकपाठो ग पुस्तकके नास्ति कोणार्धेषु व्यवस्थिता इति घ पादिका इति ख मुष्टिकं वक्त्रमिति ख त्रिकोष्ठमिति ग ददीतेति अर्धश्लोको ग पुस्तके नास्ति दद्याद् गृहक्षते क्षौद्रं यमराजे पलौदनं

वितथ देवतेस पूर्ण मापाचे लाजे (भाजलेले धान्य), सुवर्ण व जल यांसह निवेदावे। गृहपीडा/उपद्रवासाठी मधु द्यावे; आणि यमराजास पलौदन (शिजवलेला भात) अर्पावा।

Verse 13

गन्धं गन्धर्वनाथाय जिह्वां भृङ्गाय पक्षिणः मृगाय पद्मपर्णानि याम्यामित्यष्टदेवताः

गंध गंधर्वनाथासाठी नियोजावा; जिह्वा भृंगासाठी; पक्षी मृगासाठी; आणि पद्मपर्णे याम्यासाठी—अशा रीतीने या विधीतील अष्टदेवता निर्दिष्ट आहेत।

Verse 14

पित्रे तिलोदकं क्षीरं वृक्षजं दन्तधावनं दौवारिकाय देवाय प्रदद्याद् धेनुमुद्रया

पितरांस तिलोदक व दूध अर्पण करावे; आणि दौवारिक देवास वृक्षजन्य दंतधावनाची दातन धेनु-मुद्रेने द्यावी।

Verse 15

सुग्रीवाय दिशेत् पूपान् पुष्पदन्ताय दर्भकं रक्तं प्रचेतसे पद्ममसुराय सुरासवं

सुग्रीवास पूप अर्पण करावे; पुष्पदंतास दर्भ द्यावा; प्रचेतसास लाल कमळ; आणि असुरास सुरासव (मद्य) नैवेद्य द्यावा।

Verse 16

घृतं गुडौदनं शेषे रोगाय घृतमण्डकान् लाजान् वा पश्चिमाशायां देवाष्टकमितीरितं

शेष अवस्थेसाठी तूप व गूळभात विधेय आहे; रोगासाठी घृतमंडक किंवा लाजा (भाजलेले धान्य) घ्यावे। पश्चिम दिशेस ‘देवाष्टक’ जपावे असे सांगितले आहे।

Verse 17

मारुताय ध्वजं पीतं नागाय नागकेशरं मुख्ये भक्ष्याणि भल्लाटे मुद्गसूपं सुसंस्कृतं

मारुतास पिवळा ध्वज अर्पण करावा; नागांना नागकेशर; मुख्य देवतेस उत्तम भक्ष्य; आणि भल्लाटास सुसंस्कृत मूगसूप नैवेद्य द्यावा।

Verse 18

सोमाय पायसं साज्यं शालूकमूषये दिशेत् लोपीमदितये दित्यै पुरीमित्युत्तराष्टकं

सोमास साज्य पायस अर्पण करावे; ऊषेस शालूक (कमळकंद) द्यावे; अदितीस लोपी; आणि दितीस पुरी—असे उत्तराष्टक समाप्त।

Verse 19

मोदकान् ब्रह्मणः प्राच्यां षट्पादाय मरीचये सवित्रे रक्तपुष्पाणि वह्न्यधःकोणकोष्ठके

पूर्व दिशेस ब्रह्म्यास मोदकांचे नैवेद्य द्यावे. षट्पाद व मरीचि यांनाही अर्पण करावे; आणि सवितृदेवाला लाल पुष्प अर्पावे—हे अर्पण अग्निसंबंधी आग्नेय अधःकोण-कोष्ठकात ठेवावे.

Verse 20

तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं दक्षिणे चन्दनं रक्तं षट्पदाय विवस्वते

त्याच्या खालील कोष्ठकात सावित्रीसाठी कुशोदक द्यावे. आणि दक्षिण बाजूस षट्पाद—विवस्वान् (सूर्य) यासाठी लाल चंदन (लेप) ठेवावा.

Verse 21

हरिद्रौदनमिन्द्राय रक्षोधःक्रीणकोष्ठके देवता इति ख प्रदद्यादघमुद्रयेति ख प्रदद्याद्वनमुद्रयेति घ , छ च पद्मं सम्बरायेति घ शालूकं शृणयेति ख , छ च पुरीमित्यवराष्टकमिति ग सवित्रे च कुशोदकमिति ग सावित्र्यै चन्दनमिति ग इन्द्रजयाय मिश्रान्नमिन्द्राधस्तान्निवेदयेत्

इंद्राला हरिद्रौदन अर्पण करावा. ‘रक्षो-धः-क्रीण-कोष्ठक’ या विधीत मंत्रानुसार ‘देवता’, ‘अघमुद्रा’ व ‘वनमुद्रा’ यांना अर्पण द्यावे. सम्बराला पद्म, शृणयाला शालूक, अवराष्टकाला पुरी द्यावी; सवितृला कुशोदक व सावित्रीला चंदन अर्पावे. ‘इंद्रजय’ विधीसाठी इंद्राच्या अधःस्थानी मिश्रान्न निवेदावे.

Verse 22

वरुण्यां षट्पदासीने मित्रे सङुडमोदनं रुद्राय घृतसिद्धान्नं वायुकोणाधरे पदे

वरुणाच्या दिशेत षट्पदासीना (देवता) यास अर्पण द्यावे. मित्रदेवाला सङुड-मोदन (गोड अन्न) निवेदावे. आणि वायूकोणाच्या अधर पदात रुद्राला घृतसिद्ध अन्न अर्पण करावे.

Verse 23

तदधो रुद्रदासाय मासं मार्गमथोत्तरे ददीत माषनैवेद्यं षट्पदस्थे धराधरे

त्याच्या खाली रुद्राच्या दासासाठी एक महिना नियत मार्गाने (क्रमाने) अर्पण द्यावे. नंतर उत्तरेस, धराधर (आधारभूमी) वर षट्पद-चिन्हित स्थानी माष (उडीद) नैवेद्य निवेदावे.

Verse 24

आपाय शिवकोणाधः तद्वत्साय च तत्स्थले क्रमाद्दद्याद्दधिक्षीरं पूजयित्वा विधानतः

आपाय (दक्षिण) दिशेस, शिव-कोनाखाली, तसेच त्याच ठिकाणी वासरासाठीही, क्रमाने दही व दूध अर्पण करावे; विधिपूर्वक पूजन करून समर्पण करावे।

Verse 25

चतुष्पदे निविष्टाय ब्रह्मणे मध्मदेशतः पञ्चगव्याक्षतोपेतञ्चरुं साज्यं निवेदयेत्

चार पायांच्या आसनावर बसलेल्या ब्राह्मणास, मध्यस्थानातून, पंचगव्य व अक्षत सहित, तुपयुक्त चरु (पक्व हविष्यान्न) निवेदन करावे।

Verse 26

ईशादिवायुपर्यन्तकोणेष्वथ यथाक्रमं वास्तुवाह्ये चरक्याद्याश् चतस्रः पूजयेद् यथा

त्यानंतर ईशानापासून वायूपर्यंतच्या कोनदिशांत, क्रमाने, वास्तुमंडलाच्या बाह्य परिघावर, चरकी आदी चार देवतांचे विधिपूर्वक पूजन करावे।

Verse 27

चरक्यै सघृतं मांसं विदार्यै दधिपङ्कजे पूतनायै पलं पित्तं रुधिरं च निवेदयेत्

चरकीस तुपमिश्रित मांस अर्पण करावे; विदारीस कमळपानाच्या पात्रात दही; आणि पूतनास पित्त व रक्तासह मांसाचा एक भाग निवेदन करावा।

Verse 28

अस्थीनि पापराक्षस्यै रक्तपित्तपलानि च ततो माषौदनं प्राच्यां स्कन्दाय विनिवेदयेत्

पापी राक्षसीस हाडे तसेच रक्त-पित्तमिश्रित मांसाचे गोळे अर्पण करावेत; त्यानंतर पूर्व दिशेस स्कंदास माषौदन (उडीदासह शिजवलेला भात) निवेदन करावे।

Verse 29

अर्यम्णे दक्षिणाशायां पूपान् कृसरया युतान् जम्भकाय च वारुण्यामामिषं रुधिरान्वितं

दक्षिण दिशेत अर्यमणास कृसरयुक्त पूप अर्पावेत; आणि वारुण्य (जलसंबंधी) दिशेत जम्भकास रक्तयुक्त आमिष निवेदावे।

Verse 30

उदीच्यां पिलिपिञ्जाय रक्तान्नं कुसुमानि च यजेद्वा सकलं वास्तुं कुशदध्यक्षतेर्जलैः

उत्तर दिशेत पिलिपिञ्जाची पूजा रक्तवर्ण अन्न व पुष्पांनी करावी; किंवा कुश, दही व अक्षत मिसळलेल्या जलाने संपूर्ण वास्तुस्थळ प्रोक्षण करावे।

Verse 31

आपवत्सचतुष्टये इति ख तद्वत्सायै च तत्तले इति घ , ज च वाराह्यै इति ङ , छ च विपचे इति ख , छ च ततो मांसौदनमिति ख घ छ च कुम्भकायेति छ पिलिपिच्छायेति ङ लिपिपिञ्जायेति छ गृहे च नगरादौ च एकाशीतिपदैर् यजेत् त्रिपदा रज्जवः कार्याः षट्पदाश् च विकोणके

‘आपवत्सचतुष्टये’—‘ख’ स्थानी; ‘तद्वत्सायै च तत्तले’—‘घ’ (आणि ‘ज’) स्थानी; ‘वाराह्यै’—‘ङ’ (आणि ‘छ’) स्थानी; ‘विपचे’—‘ख’ (आणि ‘छ’) स्थानी विन्यास करावा। पुढे ‘मांसौदनम्’—‘ख’, ‘घ’, ‘छ’ स्थानी; ‘कुम्भकाय’—‘छ’ स्थानी; ‘पिलिपिच्छाय’—‘ङ’ स्थानी; ‘लिपिपिञ्जाय’—‘छ’ स्थानी। घर, नगर इत्यादी ठिकाणी एक्याऐंशी पदांनी यजन करावे; रज्जू त्रिपदी कराव्या, आणि विकोणात षट्पदी कराव्या।

Verse 32

ईशाद्याः पादिकास्तस्मिन्नागद्याश् च द्विकोष्ठगाः षट्पदस्था मरीच्याद्या ब्रह्मा नवपदः स्मृतः

त्या वास्तुमंडलात ईश इत्यादी एकेक पदी; नाग इत्यादी द्विकोष्ठात; मरीचि इत्यादी षट्पदी; आणि ब्रह्मा नवपदी स्थित मानले आहेत।

Verse 33

नगरग्रामखेटादौ वास्तुः शतपदो ऽपि वा वंशद्वयं कोणगतं दुर्जयं दुर्धरं सदा

नगर, ग्राम किंवा खेटा इत्यादी नियोजनात वास्तु शतपद असले तरी, कोनात पडलेले वंशद्वय नेहमी दुर्जय व दुर्धर मानले जाते।

Verse 34

यथा देवालये न्यसस् तथा शतपदे हितः ग्रहाः स्कन्दादयस्तत्र विज्ञेयाश् चैव षट्पदाः

जसे देवालयात न्यास केले जातात, तसेच ‘शतपद’ (शत-पत्र) कमळावरही ते विधिपूर्वक विन्यस्त करावेत. तेथे ग्रहांची प्रतिष्ठा करावी; आणि स्कंद इत्यादींना ‘षट्पद’ (षट्-पत्र) कमळात स्थित मानावे.

Verse 35

चरक्याद्या भूतपदा रज्जुवंशादि पूर्ववत् देशसंस्थापने वास्तु चतुस्त्रिंशच्छतं भवेत्

देशसंस्थापना (स्थळविन्यास) करताना चरकी इत्यादी भूतपद आणि रज्जू, वंश इत्यादी पद्धती पूर्वी सांगितल्याप्रमाणेच वापराव्यात. अशा रीतीने वास्तुमंडल बत्तीसशे (३२००) पदांचे/एककांचे होते.

Verse 36

चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा मरीच्याद्याश् च देवताः चतुःपञ्चाशत्पदिका आपाद्यष्टौ रसाग्निभिः

‘ब्रह्मा’ छंद चौंसष्ट पद/अक्षर-एककांचा आहे; तसेच मरीची इत्यादी देवतांचेही (विन्यास) तद्वत् आहेत. ‘चतुःपञ्चाशत्पदिका’ छंद चौपन्न पदांचा आहे; आणि ‘रस’ व ‘अग्नि’ या संख्यासंकेताने आठ जोडून गणना पूर्ण करतात.

Verse 37

ईशानाद्या नवपदाः स्कन्दाद्याः शक्तिकाः स्मृताः चरक्याद्यास्तद्वदेव रज्जुवंशादि पूर्ववत्

नव पद ईशानापासून आरंभ होतात असे जाणावे; आणि ‘शक्तिका’ स्कंदापासून आरंभ होतात असे स्मृत आहे. तसेच चरकी इत्यादी समूहही तद्वत् समजावेत; आणि रज्जू, वंश इत्यादी भेद पूर्वीप्रमाणेच आहेत.

Verse 38

ज्ञेयो वंशसहस्रैस्तु वास्तुमण्डलगः पदैः न्यासो नवगुणस्तत्र कर्तव्यो देशवास्तुवित्

वास्तुमंडल त्याच्या पदांनुसार हजारो वंश (मापदंड) वापरून मोजून समजावे. त्या रचनेत नवगुण (नऊ प्रकारे/नऊ वेळा) न्यास करावा—हे कार्य देश व वास्तु-तत्त्व जाणणाऱ्या तज्ज्ञानेच करावे.

Verse 39

पञ्चचिंशत्पदो वास्तुर्वैतालाख्यश्चितौ स्मृतः अन्यो नवपदो वास्तुः षोडशाङ्घ्रिस् तथापरः

चिती (निर्माण) प्रसंगी पंचवीस पदांचा वास्तु ‘वैताळ’ म्हणून स्मृत आहे. दुसरा नवपद वास्तु, आणि आणखी एक षोडशाङ्घ्रि (सोळा पदांचा) विन्यास आहे.

Verse 40

षडस्रत्र्यस्रवृत्तादेर्मध्ये स्याच्चतुरस्रकं इपदे इति घ ईशानाद्याः शिवपदा स्कन्दाद्याः पदिका इति घ समञ्च स्थापने वास्तुश् चतुस्त्रिंशच्छतं भवेदिति घ पुस्तके ऽधिकः पाठः चतुःषष्टिपदो ब्रह्मा इत्य् आदिः, रज्जुवंशादि पूर्ववत् इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति खाते वास्तोः समं पृष्ठे न्यासे ब्रह्मशिलात्मके

षट्कोण, त्रिकोण, वर्तुळ इत्यादी मांडलांच्या मध्यभागी चतुरस्र (चौकोन) स्थापावा—यालाच ‘पद’ (विभाग) म्हणतात. ईशानापासूनचे पद ‘शिवपद’ होत; स्कंदापासूनचे ‘पदिका’ (उपपद) म्हणतात. समंच/वेदी स्थापनेत वास्तुमंडल तीनशे बत्तीस विभागांचे होते—असा पाठ आहे. खाता (खोदकाम) करताना सम पृष्ठावर ब्रह्मशिला-रूपाने न्यास करावा.

Verse 41

शाषाकस्य निवेशे च मूर्तिसंस्थापने तथा पायसेन तु नैवेद्यं सर्वेषां वा प्रदापयेत्

शाषाकाचा निवेश आणि मूर्तीस्थापना करताना पायस (खीर) याचे नैवेद्य अर्पावे; किंवा सर्व देवतांना एकत्र अर्पण करावे.

Verse 42

उक्तानुक्ते तु वै वास्तुः पञ्चहस्तप्रमाणतः गृहप्रासादमानेन वास्तुः श्रेष्ठस्तु सर्वदा

उक्त असो वा अनुक्त, वास्तूचे प्रमाण पाच हस्त मानावे; आणि गृह व प्रासाद यांचे माप त्यानुसार ठेवल्यास तो वास्तुमान सदैव श्रेष्ठ ठरतो.