
Chapter 76 — चण्डपूजाकथनम् (Narration of the Worship of Caṇḍa/Caṇḍeśa)
या अध्यायात ईशान-कल्पानुसार शैव-आगमिक चौकटीत चण्ड/चण्डेश पूजाविधी सांगितली आहे। साधक शिवाजवळ जाऊन विधिपूर्वक पूजा व होम करतो आणि कर्मफल स्वीकारण्याची विनंती करतो। उद्भव-मुद्रेने अर्घ्यदान, हृद्-बीज मूलमंत्रापूर्वी ठेवण्याची मंत्ररचना, स्तुती व प्रणाम, तसेच पाठ फिरवून क्षमायाचनेसह विशेष अर्घ्य—विनय व दोषस्वीकाराचे लक्षण—वर्णिले आहे। पुढे नाराच-मुद्रेसह फट्-पर्यंत अस्त्र-मंत्राने अंतःशक्तींचे संहरण, नंतर मूर्ती-मंत्राने लिंगाचे अभिमंत्रण/सशक्तीकरण केले जाते। चण्डाचे आवाहन, हृदय-शिरः-शिखा-कवच-अस्त्र अङ्ग/न्यास-मंत्र, आणि ध्यानात त्यांचे रूप—रुद्र-अग्नि-उद्भव, कृष्णवर्ण, त्रिशूल व टंक धारण करणारे, जपमाळ व कमंडलूयुक्त—असे सांगितले आहे। मुख्य मंत्रपाठांचे पांडुलिपी-भेद, जपाचे प्रमाण (अंगांचे दशमांश), काही द्रव्यदानांवरील निर्बंध, आणि शिवाज्ञेने निर्माल्य व भुक्तशेष अर्पण करण्याची दिशा दिली आहे। शेवटी संहार-मुद्रा व संहार-मंत्राने विसर्जन, गोमयजलाने क्षेपस्थान शुद्धी, अवशेष-निक्षेप, आचमन व उर्वरित विधींची पुढील चालना वर्णिली आहे।
Verse 1
हः गणेभ्य उ इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हां ऋपिभ्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायव्यामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्सप्ततितमो ऽध्यायः चण्दपूजाकथनं ईश्वर उवाच ततः शिवान्तिकङ्गत्वा पूजाहोमादिकं मम गृहाण भगवन् पुण्यफलमित्यभिधाय च
“हः—गणांना” असा एक चिह्नित पाठ; “हां—ऋषींना” असा दुसरा. “वायव्य (उत्तर-पश्चिम) दिशेत” असा एक पाठ; “नैरृत (दक्षिण-पश्चिम) दिशेत” असा दुसरा. आता शहात्तरावा अध्याय—चण्डपूजेचे कथन. ईश्वर म्हणाले: “त्यानंतर शिवाजवळ जाऊन, पूजा, होम इत्यादी करून असे म्हणा—‘भगवन्, माझी पूजा-होमादी स्वीकारा; हे पुण्यफल आहे,’”—असे म्हणून…
Verse 2
अर्घ्योदकेन देवाय मुद्रयोद्भवसञ्ज्ञया हृद्वीजपूर्वमूलेन स्थिरचित्तो निवेदयेत्
अर्घ्यजलाने देवतेस अर्घ्य निवेदावे, “उद्भव” संज्ञक मुद्रेचा उपयोग करून; आणि हृद्बीजपूर्वक मूलमंत्र जपत, चित्त स्थिर ठेवावे।
Verse 3
ततः पूर्ववदभ्यर्च्य स्तुत्वा स्तोत्रैः प्रणम्य च अर्घ्यं पराङ्मुखं दत्वा क्षमस्वेत्यभिधाय च
नंतर पूर्वीप्रमाणे पूजा करून, स्तोत्रांनी स्तुती करून, प्रणाम करून; तोंड परावृत्त करून अर्घ्य द्यावे आणि “क्षमस्व” (क्षमा करा) असे म्हणावे।
Verse 4
नाराचमुद्रयास्त्रेण फडन्तेनात्मसञ्चयं संहृत्य दिव्यया लिङ्गं मूर्तिमन्त्रेण योजयेत्
नाराच-मुद्रायुक्त ‘फट्’अंत अस्त्र-मंत्राने अंतःस्थ संचित प्राणशक्ती संहृत करून, दिव्य मूर्ती-मंत्राने लिंगाचे योजन/संस्कार करावा।
Verse 5
स्थण्डिले त्वर्चिते देवे मन्त्रसङ्घातमात्मनि नियोज्य विधिनोक्तेन विदध्याच्चण्डपूजनं
तयार स्थण्डिलावर देवतेचे पूजन झाल्यावर, मंत्रसङ्घात आत्म्यात नियोजित/न्यास करून, विधिनुसार चण्डा (उग्र देवीरूप) पूजन करावे।
Verse 6
ॐ चण्डेशानाय नमो मध्यतश् चण्डमूर्तये ॐ धूलिचण्डेश्वराय हूं फट् स्वाहा तमाह्णयेत्
“ॐ चण्डेशानाय नमः; मध्यभागी चण्डमूर्तये। ॐ धूळि-चण्डेश्वराय हूं फट् स्वाहा।” अशा प्रकारे त्याचे आवाहन करावे।
Verse 7
चण्डहृदयाय हूं फट् ॐ चण्डशिरसे तथा ॐ चण्डशिखायै हूं फट् चण्डायुः कवचाय च
“चण्डाच्या हृदयासाठी—हूं फट्; तसेच चण्डाच्या शिरासाठी—ॐ; आणि चण्डाच्या शिखेसाठी—ॐ हूं फट्; तसेच चण्डाच्या आयुः-कवचाचा मंत्र।”
Verse 8
चण्डस्त्राय तथा हूं फट् चण्डं रुद्राग्निजं स्मरेत् शूलटङ्कधरं कृष्णं साक्षसूत्रकण्डलुं
“चण्डास्त्राय—हूं फट्” हा मंत्र प्रयोग करून, रुद्र-अग्निज चण्डाचे ध्यान करावे—कृष्णवर्ण, शूल व टंक धारण करणारा, तसेच अक्षसूत्र व कमंडलू धारण करणारा।
Verse 9
टङ्काकरे ऽर्धचन्द्रे वा चतुर्वक्त्रं प्रपूजयेत् लिचण्डेश्वराय इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः क्रूं फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं चण्डशिरसे स्वाहेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं फट् चण्दत इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः टङ्कारेणार्धचन्द्रे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यथाशक्ति जपं कुर्यादङ्गानान्तु दशांशतः
टंक (छिन्नी/कुऱ्हाड) आकारात किंवा अर्धचंद्राकारात चतुर्मुख देवतेची विधिपूर्वक पूजा करावी. काही पाठांमध्ये मंत्रभेद आहेत—“लि चण्डेश्वराय”, “क्रूं फड्”, “हूं चण्डशिरसे स्वाहा”, “हूं फट् चण्डाय” इत्यादी. नंतर यथाशक्ती जप करावा; आणि अङ्गमंत्रांचा जप मुख्य जपाच्या दहाव्या भागाएवढा असावा.
Verse 10
गोभूहिरण्यवस्त्रादिमणिहेमादिभूषणं विहाय शेसनिर्माल्यं चण्डेशाय निवेदयेत्
गाय, भूमी, सुवर्ण, वस्त्रे, मणी व सुवर्णाभूषण इत्यादी दान न अर्पिता, उरलेले निर्माल्य (पूजेचे पवित्र अवशेष) चण्डेशास निवेदन करावे.
Verse 11
लेह्यचोष्याद्यनुवरं ताम्बूलं स्रग्विलेपनं निर्माल्यं भोजनं तुभ्यं प्रदत्तन्तु शिवाज्ञया
लेह्य-चोष्य इत्यादी भक्ष्य, अनुवर, तांबूल, माळा व लेपन, निर्माल्य आणि भोजन—हे सर्व शिवाज्ञेने तुला अर्पण केले आहे.
Verse 12
सर्वमेतत् क्रियाकाण्डं मया चण्ड तवाज्ञया न्यूनाधिकं कृतं मोहात् परिपूर्णं सदास्तु मे
हे चण्ड! तुझ्या आज्ञेने मी हा सर्व क्रियाकांड केला आहे. मोहामुळे काही न्यून-अधिक झाले असेल, तरी ते माझ्यासाठी सदैव परिपूर्ण होवो.
Verse 13
इति विज्ञाप्य देवेशं दत्वार्घ्यं तस्य संस्मरन् संहारमूर्तिमन्त्रेण शनैः संहारमुद्रया
अशा प्रकारे देवेशास निवेदन करून, त्यास अर्घ्य देऊन व त्याचे स्मरण करीत, संहारमूर्तीच्या मंत्राने आणि संहारमुद्रेसह हळूहळू संहारविधी करावा.
Verse 14
पूरकान्वितमूलेन मन्त्रानात्मनि योजयेत् निर्माल्यापनयस्थानं लिम्पेद्गोमयवारिणा प्रोक्ष्यार्घ्यादि विसृज्याथ आचान्तो ऽन्यत्समाचरेत्
पूरकयुक्त मूलमंत्राने मंत्रांना आत्म्यात योजावे. निर्माल्य काढण्याचे स्थान गोमयमिश्रित पाण्याने लिंपावे; नंतर प्रोक्षण करून अर्घ्यादी उरलेले द्रव्य विसर्जित करावे. आचमन करून उर्वरित विधी करावेत.
Precise mantra–mudrā coordination (udbhava for arghya; Nārāca with astra-mantra ending in phaṭ; saṃhāra-mudrā for dissolution), proportional japa rules (aṅga-mantras at one-tenth), and explicit nirmālya handling/purification protocols—along with recorded pāṭhabheda (manuscript variants) for mantra readings.
By framing ritual exactness, humility (explicit kṣamā/forgiveness), internalization of mantras (antar-nyāsa), and controlled dissolution (saṃhāra) as disciplines that purify agency and align the practitioner’s body–speech–mind with Śaiva order, supporting both ritual efficacy and inner steadiness.