
Chapter 62 — Lakṣmīpratiṣṭhāvidhiḥ (The Procedure for Installing Lakṣmī)
भगवान अग्नी वसिष्ठांना समुदायेन देवता-प्रतिष्ठेचा क्रम सांगतात—लक्ष्मीपासून आरंभ करून सर्व देवीसमूहापर्यंत। पूर्वोक्त मंडप व स्नानादि पूर्वकर्मांनंतर श्रीला भद्रासनावर स्थापून अष्टकलश प्रतिष्ठित करतात. अभ्यंग, पंचगव्य-स्नान, नेत्रोन्मीलन, मधुरत्रयादि नैवेद्य; काही मंत्रवाक्ये व स्थानांबाबत पाठभेदही दिले आहेत. दिशानुसार वेगवेगळ्या मंत्रांनी शिंपडण होते; शेवटी ईशान दिशेत ८१ घटांनी शिरःस्नान करून जल भूमीत सोडतात. गंध-पुष्पसंस्कार, तन्मयावहाने तादात्म्य, ‘आनंद’ ऋक पठण; शय्येवर शायन्तीय न्यासाने स्थैर्य, श्रीसूक्ताने सान्निध्य, लक्ष्मीबीजाने चिच्छक्ती जागरण, नंतर कमळ/करवीराने नियत संख्येने होम. शेवटी उपकरण व मंदिरसंस्कार, पिंडिका-निर्मिती, श्रीसूक्त पदोपदी पठण, गुरु/ब्राह्मण दान व स्वर्गादि फलध्यान—मंगल व धर्मसाधनेची विधिनिष्ठ तंत्ररचना दर्शविली आहे.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये ध्वजारोहणं नाम एकषष्टितमो ऽध्यायः अथ द्विषष्टितमो ऽध्यायः लक्ष्मीप्रतिष्ठाविधिः भगवानुवाच समुदायेन देवादेः प्रतिष्ठां प्रवदामि ते लक्ष्म्याः प्रतिष्ठा प्रथमं तथा देवीगणस्य च
अशा प्रकारे आग्नेय आदिमहापुराणातील ‘ध्वजारोहण’ नावाचा एकसष्टावा अध्याय संपला. आता ‘लक्ष्मीप्रतिष्ठाविधी’ हा बासष्टावा अध्याय आरंभ होतो. भगवान म्हणाले—देव इत्यादींची प्रतिष्ठा मी तुला क्रमाने सांगतो; प्रथम लक्ष्मीची प्रतिष्ठा आणि तसेच देवीगणाचीही.
Verse 2
पूर्ववत् सकलं कुर्यान्मण्डपस्नपनादिकं भद्रपीठे श्रियं न्यस्य स्थापयेदष्ट वै घटान्
पूर्वीप्रमाणे मंडप, स्नपन इत्यादी सर्व विधी करावेत. भद्रपीठावर श्रीची स्थापना करून आठ कलश स्थापन करावेत.
Verse 3
घृतेनाभ्यज्य मूलेन स्नपयेत् पञ्चगव्यकैः हिरण्यवर्णा हरिणी नेत्रे चोन्मीलयेच्छ्रियाः
तुपाने मूलभागास अभ्यंग करून पंचगव्यांनी स्नान घालावे। नंतर श्रीसमृद्धीसाठी सुवर्णवर्ण हरिणीचे ध्यान करून नेत्रोन्मीलन करावे।
Verse 4
मण्डलस्नपनादिकमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थापयेद्वरुणे घटानिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तन्म आवह इत्य् एवं प्रदद्यान्मधुरत्रयम् अश्वपूर्वेति पूर्वेण तां कुम्भेनाभिषेचयेत्
“मंडल-स्नपन इत्यादी”—असा ङ-चिन्हित हस्तलिखितात पाठ आहे. “वरुणासाठी घट स्थापावेत”—असा घ व ङ-चिन्हित हस्तलिखितांत पाठ आहे. नंतर ‘तन्म आवह’ असा जप करून मधुरत्रय अर्पण करावे. पुढे ‘अश्वपूर्व…’ या पूर्वमंत्राने कुम्भातून अभिषेक करावा।
Verse 5
कामोस्मितेति याम्येन पश्चिमेनाभिषेचयेत् चन्द्रं प्रभासामुच्चार्यादित्यवर्णेति चोत्तरात्
‘कामोस्मि’ मंत्र जपत दक्षिण व पश्चिम दिशेकडून प्रोक्षण करावे. ‘चन्द्रं प्रभासाम्’ तसेच ‘आदित्यवर्ण’ उच्चारून उत्तर दिशेकडून प्रोक्षण करावे.
Verse 6
उपैतु मेति चाग्नेयात् क्षुत्पिपासेति नैरृतात् गन्धद्वारेति वायव्यां मनसः काममाकृतिम्
आग्नेय दिशेकडून ‘उपैतु मे’ जप करावा, नैऋत दिशेकडून ‘क्षुत्पिपासे’ जपावा. वायव्य दिशेत ‘गन्धद्वारे’ उच्चारावे; अशा रीतीने मनाची इच्छित आकृती साधावी.
Verse 7
ईशानकलशेनैव शिरः सौवर्णकर्दमात् एकाशीतिघटैः स्नानं मन्त्रेणापः सृजन् क्षितिम्
फक्त ईशान कलशाने, सुवर्णकर्दम (सुवर्ण पात्र/कुंड) येथून घेतलेल्या एक्याऐंशी घट-परिमित जलाने शिरःस्नान घालावे. मंत्र जपत जपत जल भूमीवर विसर्जित करावे.
Verse 8
आर्द्रां पुष्करिणीं गन्धैर् आर्द्रामित्यादिपुष्पकैः तन्मयावह मन्त्रेण य आनन्द ऋचाखिलं
गंधद्रव्यांनी पुष्करिणी ओलसर व सुगंधित करावी आणि ‘आर्द्राम्…’ इत्यादी मंत्राने अभिमंत्रित पुष्प अर्पावीत. ‘तन्मयावह’ मंत्राने देवतेशी तन्मयता (आत्मैक्य) साधावी; तसेच संपूर्ण ‘आनंद’ ऋकचा विनियोग/पाठ करावा.
Verse 9
शायन्तीयेन शय्यायां श्रीसूक्तेन च सन्निधिम् लक्ष्मीवीजेन चिच्छक्तिं विन्यस्याभ्यर्चयेत् पुनः
‘शायन्तीय’ मंत्राने शय्येवर विन्यास करावा; ‘श्रीसूक्त’ाने देवतेचे सन्निध्य स्थापावे; आणि ‘लक्ष्मीबीज’ाने चिच्छक्तीचा न्यास करावा. असे विन्यस्त करून पुन्हा अभ्यर्चना करावी.
Verse 10
श्रीसूक्तेन मण्डपेथ कुण्डेष्वब्जानि होमयेत् करवीराणि वा हुत्वा सहस्रं शतमेव वा
श्रीसूक्त जपत मण्डपातील कुण्डांत कमळांची आहुती द्यावी. किंवा करवीर (कण्हेर) पुष्पांची आहुती द्यावी—सहस्र किंवा किमान शत.
Verse 11
गृहोपकरणान्तादि श्रीसूक्तेनैव चार्पयेत् ततः प्रासादसंस्कारं सर्वं कृत्वा तु पूर्ववत्
गृह/मंदिरातील उपकरणे इत्यादी सर्व वस्तू केवळ श्रीसूक्तानेच अर्पण (संस्कार) करावीत. त्यानंतर पूर्ववत् संपूर्ण प्रासादसंस्कार करावा.
Verse 12
मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिष्ठानं ततः श्रियः श्रीसूक्तेन च सान्निध्यं पूर्ववत् प्रत्यृचं जपेत्
निर्दिष्ट मंत्राने पिंडिका करून नंतर श्री (लक्ष्मी)ची प्रतिष्ठा करावी. त्यानंतर सान्निध्यासाठी श्रीसूक्ताचा जप करावा—पूर्ववत् प्रत्येक ऋचेचा स्वतंत्र जप करीत.
Verse 13
चिच्छक्तिं बोधयित्वा तु मालात् सान्निध्यकं चरेत् तकपाठः मन्त्रेण चासृजत् क्षितिमिति ख, चिह्नतपुस्तकपाठः य आनन्देति वाससमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रेण पिण्डिकां कृत्वा प्रतिमां स्थापयन् श्रिय इति ङ, चिह्न्तपुस्तकपाठः प्रत्यृचं यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः भूस्वर्णवस्त्रगोन्नादि गुरवे ब्रह्मणेर्पयेत् एवं देव्यो ऽखिलाः स्थाप्यावाह्य स्वर्गादि भावयेत्
प्रथम चिच्छक्ती (चैतन्यशक्ती) जागवून माळेने सान्निध्यक (सन्निधि-स्थापन) विधी करावा. मंत्रपाठात काही पाठांतरांत “क्षितिम् असृजत्”, वस्त्रासाठी “य आनन्द…”, पिण्डिका करून प्रतिमा स्थापताना “श्रियः…”, तसेच “प्रत्यृचं यजेत्” असेही आढळते. गुरू व ब्राह्मणास भूमी, सुवर्ण, वस्त्र, गाय, धान्य इत्यादी अर्पण करावे. अशा रीतीने सर्व देव्या स्थापून-आवाहन करून स्वर्गादि फळांचे ध्यान करावे.
A stepwise Lakṣmī-pratiṣṭhā protocol: maṇḍapa/snāpana preliminaries, bhadrapīṭha placement, kalaśa arrangement, pañcagavya purification, netronmīlana, quarter-wise abhiṣeka mantras, Īśāna-kalaśa head-bath (81 pitchers), Śrī-sūkta-based sānnidhya, and homa with specified floral offerings.
It treats consecration as a dhārmic technology of presence: precise materials, directions, mantra-nyāsa, and homa cultivate auspicious order (bhukti) while aligning mind and intention toward sacrality and higher fruits (mukti-oriented discipline).
Śrī-sūkta for sānnidhya and worship/homa, Lakṣmī-bīja for cicchakti installation, Śāyantīya for bed-nyāsa, and additional abhiṣeka/directional mantras including tanmayāvaha and the ‘Ānanda’ ṛk.
The chapter records marked readings that adjust specific ritual instructions (e.g., phrasing of snāpana lines, attribution of pots to Varuṇa, and placement of ‘ya ānanda…’ for garments), indicating a living ritual tradition with localized recensional differences.