Adhyaya 49

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्रं नाम अष्टाचत्वारिंशो ऽध्यायः अथोनपञ्चाशो ऽध्यायः मत्स्यादिलक्षणवर्णनं भगवानुवाच दशावतारं मत्स्यादिलक्षणं प्रवदामि ते मत्स्याकारस्तु मत्स्यः स्यात् कूर्मः कार्माकृलिर्भवेत्

अशा प्रकारे आदिमहापुराण अग्निपुराणातील ‘चतुर्विंशतिमूर्तिस्तोत्र’ नावाचा अष्टचत्वारिंश अध्याय समाप्त झाला. आता एकोणपन्नासावा अध्याय—‘मत्स्यादि लक्षणवर्णन’. भगवान म्हणाले: मी तुला मत्स्यापासून दशावतारांची लक्षणे सांगतो. जो माशाच्या आकाराचा तो मत्स्य; आणि जो कासवाच्या आकाराचा तो कूर्म होय.

Verse 2

शङ्खपद्मी इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नराङ्गो वाथ कर्तव्यो भूवराहो गदादिभृत् दक्षिणे वामके शङ्खं लक्ष्मीर्वा पद्ममेव वा

ग व ङ अशी चिन्हित दोन हस्तलिखितांच्या पाठात नाव ‘शंखपद्मी’ असे दिले आहे. मूर्ती नरदेहयुक्त किंवा पृथ्वी धारण करणाऱ्या वराहस्वरूपात, गदा इत्यादी आयुधे धारण केलेली करावी. उजव्या व डाव्या हातात शंख असावा; सोबत लक्ष्मी असावी, किंवा केवळ पद्मच असावे.

Verse 3

श्रीवामकूर्परस्था तु क्ष्मानन्तौ चरणानुगौ वराहस्थापनाद्राज्यं भवाब्धितरणं भवेत्

श्री (लक्ष्मी) हिला डाव्या कोपरावर बसवावे; क्ष्मा (पृथ्वी) व अनंत यांना चरणांचे अनुगामी (सेवक) म्हणून दाखवावे. अशा वराहमूर्तीची प्रतिष्ठा केल्याने राज्यलाभ होतो आणि भवसागर तरण्याचा उपाय होतो.

Verse 4

नरसिंहो विवृत्तास्यो वामोरुक्षतदानवः तद्वक्षो दारयन्माली स्फुरच्चक्रगदाधरः

नरसिंहाचा मुख विस्तीर्ण उघडा असावा; त्याने डाव्या ऊरूने दानवाला आघात केला. माळ धारण करून तो त्या दानवाचे वक्ष फाडतो आणि स्फुरणारे चक्र व गदा धारण करतो.

Verse 5

छत्री दण्डी वामनः स्यादथवा स्याच्चतुर्भुजः रामश्चापेषुहस्तः स्यात् कड्गी परशुनान्वितः

वामनाला छत्र व दंड धारण केलेला दाखवावा, किंवा त्याला चतुर्भुजही दाखवू शकतात. रामाला धनुष्य-बाण हातात दाखवावे; पर्यायाने तो खड्गधारी व परशुसहितही असू शकतो.

Verse 6

रामश्चापी शरी खड्गी शङ्खी वा द्विभुजः स्मृतः गदालाङ्गलधारी च रामो वाथ चतुर्भुजः

रामाला द्विभुज मानले आहे—धनुष्यधारी, बाणधारी, खड्गधारी किंवा शंखधारी. अथवा रामाला चतुर्भुजही दाखवू शकतात, जो गदा व लांगल (नांगर/हल) धारण करतो.

Verse 7

वामोर्ध्वे लाङ्गलं दद्यादधः शङ्खं सुशोभनं मुषलं दक्षिणोर्ध्वे तु चक्रञ्चाधः सुशोभनं

डाव्या वरच्या हातात नांगर ठेवावा आणि त्याखाली शोभिवंत शंख। उजव्या वरच्या हातात मुसळ द्यावे आणि त्याखाली शोभिवंत चक्र।

Verse 8

शान्तात्मा लम्बकर्णश् च गौराङ्गश्चाम्बरावृतः ऊर्ध्वपद्मस्थितो बुद्धो वरदाभयदायकः

बुद्ध शांतचित्त, लांबकर्ण, गौरवर्ण व वस्त्राने आच्छादित आहेत. ते उन्नत पद्मावर स्थित होऊन वरद व अभय-मुद्रेने वर व निर्भयता देतात.

Verse 9

धनुस्तूणान्वितः कल्की म्लेच्छोत्सादकरो द्विजः अथवाश्वस्थितः खड्गी शङ्खचक्रशरान्वितः

कल्की—द्विजरूपाने—धनुष्य व तूणीरयुक्त होऊन म्लेच्छांचा संहार करणारा असेल. किंवा तो अश्वारूढ, खड्गधारी, शंख-चक्र व बाणांनी युक्त असा दर्शवावा.

Verse 10

लक्षणं वासुदेवादिनवकस्य वदामि ते दक्षिणोर्ध्वे गदा वामे वामोर्ध्वे चक्रमुत्तमं

वासुदेवादी नवकाची लक्षणे मी तुला सांगतो: उजव्या वरच्या हातात गदा, आणि डाव्या हातात—डाव्या वरच्या—उत्तम चक्र।

Verse 11

ब्रह्मेशौ पार्श्वगौ नित्यं वासुदेवोस्ति पूर्ववत् शङ्खी स वरदो वाथ द्विभुजो वा चतुर्भुजः

ब्रह्मा व ईश (शिव) हे नेहमी बाजूस असावेत; वासुदेव पूर्वीप्रमाणे असावा. तो शंखधारी असून वरद रूपातही दाखविता येतो; त्यास द्विभुज किंवा चतुर्भुज दर्शवावे.

Verse 12

लाङ्गली मुषली रामो गदापद्मधरः स्मृतः वामोरुहृतदानव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गौराङ्गश्चायुधावृत इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः धनुर्वाणान्वित इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रद्युम्नो दक्षिणे वज्रं शङ्खं वामे धनुः करे

बलरामाला नांगर व मुसळ धारण करणारा, तसेच गदा व पद्म धारण करणारा असे स्मरले जाते. (काही पाठभेदांत—“डाव्या उरूतील दानवहर्ता”, “गौरवर्ण व आयुधांनी वेढलेला”, तसेच “धनुष्य-बाणयुक्त” असेही म्हटले आहे.) प्रद्युम्न उजव्या हातात वज्र, डाव्या हातात शंख आणि हातात धनुष्य धारण करतो.

Verse 13

गदानाभ्यावृतः पीत्या प्रद्युम्नो वा धनुःशरी चतुर्भुजो निरुद्धः स्यात्तथा नारायणो विभुः

प्रद्युम्नाचा ध्यान नाभीप्रदेशी गदेने आवृत, पीतवर्णाने दीप्त असा करावा; आणि अनिरुद्धाचा धनुष्य-बाण धारण करणारा चतुर्भुज असा. तसेच सर्वव्यापी प्रभू नारायणाचेही ध्यान करावे.

Verse 14

चतुर्मुखश् चतुर्बाहुर्वृहज्जठरमण्डलः लम्बकूर्चो जटायुक्तो व्रह्मा हंसाग्रवाहनः

ब्रह्मा चतुर्मुख व चतुर्बाहु असून त्यांचे जठरमंडल विशाल व गोल आहे. त्यांचे लांब केसगुच्छ असून ते जटांनी युक्त आहेत. त्यांचे प्रधान वाहन हंस आहे.

Verse 15

दक्षिणे चाक्षसूत्रञ्च स्रुवो वामे तु कुण्डिका आज्यस्थाली सरस्वती सावित्री वामदक्षिणे

उजव्या बाजूस अक्षसूत्र (जपमाळ) असावे; डाव्या बाजूस स्रुव (हवन-चमचा) व कुंडिका (जलपात्र) असावी. आज्यस्थाली (तुपाचे पात्र)ही स्थापावी; आणि सरस्वती व सावित्री यांना अनुक्रमे डाव्या व उजव्या बाजूस ठेवावे.

Verse 16

विष्णुरष्टभुजस्तार्क्षे करे खड्गस्तु दक्षिणे गदाशरश् च वरदो वामे कार्मुकखेटके

विष्णूला अष्टभुज, तार्क्ष्य (गरुड)ावर आरूढ असे वर्णिले आहे. त्यांच्या उजव्या हातांत खड्ग आहे; ते गदा व शर (बाण) धारण करतात; आणि डाव्या (हातांनी) वर देत धनुष्य व खेटक (ढाल)ही धारण करतात.

Verse 17

चक्रशङ्खौ चतुर्बाहुर् नरसिंहश् चतुर्भुजः शङ्खचक्रधरो वापि विदारितमहासुरः

नरसिंहाचे रूप चतुर्भुज, चक्र व शंख धारण करणारे असे करावे; किंवा शंख-चक्रधारी, ज्याने महासुराचा विदार केला आहे असे दाखवावे।

Verse 18

अचतुर्बाहुर्वराहस्तु शेषः पाणितले धृतः धारयन् बाहुना पृथ्वीं वाम्नेन कमलाधरः

वराहाचे रूप चतुर्बाहु नसावे; तो आपल्या तळहातावर शेषाला धारण करतो. एका बाहूने पृथ्वी धरून, डाव्या बाहूने कमळ धारण करतो।

Verse 19

पादलग्ना धरा कार्या पदा लक्ष्मीर्व्यवस्थिता त्रैलोक्यमोहनस्तार्क्ष्ये अष्टबाहुस्तु दक्षिणे

धरेला पायांना बिलगलेली अशी करावी आणि लक्ष्मीला पायांजवळ उभी दाखवावी. तार्क्ष्य (गरुड) वर ‘त्रैलोक्य-मोहन’ असे रूप दाखवावे; आणि उजव्या बाजूस देव अष्टभुज असावा।

Verse 20

चक्रं खड्गं च मुषलं अङ्कुशं वामके करे शङ्खशार्ङ्गगदापाशान् पद्मवीणासमन्विते

डाव्या हातांत चक्र, खड्ग, मुषळ आणि अंकुश असावेत; तसेच शंख, शार्ङ्ग (धनुष्य), गदा, पाश, पद्म आणि वीणा यांनीही ती युक्त असावी।

Verse 21

लक्ष्मीः सरस्वती कार्ये विश्वरूपो ऽथ दक्षिणे मुद्गरं च तथा पाशं शक्तिशूलं शरं करे

डाव्या बाजूस लक्ष्मी व सरस्वती यांची स्थापना करावी; आणि उजव्या बाजूस विश्वरूप असावा. त्याच्या हातात मुद्गर, पाश, शक्ति, शूल आणि शर धारण केलेले दाखवावे।

Verse 22

वामे शङ्खञ्च शार्ङ्गञ्च गदां पाशं च तोमरं दक्षिणे चक्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गदी रत्यावृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः लम्बभ्रुव इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाटः धारयन्नाकुलां पृथ्वीं वामेन कमलामध इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः लाङ्गलं परशुं दण्डं छुरिकां चर्मक्षेपकं

डाव्या हातांत शंख, शार्ङ्ग (धनुष्य), गदा, पाश व तोमर; उजव्या हातात चक्र—असा चिन्हित हस्तलिखित-पाठ आहे. अन्य चिन्हित पाठांत “गदा धारण करून रतीने आवृत”, “लांब भुवयांचा”, तसेच “व्याकुळ पृथ्वी धारण करणारा; डाव्या हाताने खाली कमला (लक्ष्मी) धारण करणारा” असे वाचन येते. पुढे—नांगर, परशु, दंड, छुरिका व चर्मक्षेपक (चर्म-प्रक्षेपण शस्त्र) यांचाही उल्लेख आहे.

Verse 23

विंशद्बाहुश् चतुर्वक्त्रो दक्षिणस्थोथ वामके त्रिनेत्रे वामपार्श्वे न शयितो जलशाय्यपि

तो विंशभुज व चतुर्मुख आहे; तो उजव्या बाजूसही स्थित आहे आणि डाव्या बाजूसही. तो त्रिनेत्र आहे; डाव्या पार्श्वात जलशायी रूपातही त्याला शयनस्थ दाखविलेले नाही.

Verse 24

श्रिया धृतैकचरणो विमलाद्याभिरीडितः नाभिपद्मचतुर्वक्त्रो हरिशङ्करको हरिः

तो हरि—ज्याचा एक चरण श्री (लक्ष्मी) धारण करते, ज्याची विमला इत्यादी देव्या स्तुती करतात; ज्याच्या नाभिकमळातून चतुर्मुख (ब्रह्मा) प्रकट झाला; आणि जो हरि व शंकर—दोघांचाही कारणभूत आहे—तोच परम हरि पूज्य आहे.

Verse 25

शूलर्ष्टिधारी दक्षे च गदाचक्रधरो पदे रुद्रकेशवलक्ष्माङ्गो गौरीलक्ष्मीसमन्वितः

उजव्या हातात तो शूल व ऋष्टि (भाला) धारण करतो; डाव्या हातात गदा व चक्र. त्याच्या देहावर रुद्र व केशव यांची चिन्हे, तसेच लक्ष्मीचीही लक्षणे आहेत; आणि तो गौरी व लक्ष्मी यांसह संयुक्त आहे.

Verse 26

शङ्खचक्रगदावेदपाणिश्चाश्वशिरा हरिः वामपादो धृतः शेषे दक्षिणः कूर्मपृष्ठगः

अश्वशिरा हरि आपल्या हातांत शंख, चक्र, गदा आणि वेद धारण करतो; त्याचा डावा पाय शेषावर आधारलेला आहे आणि उजवा पाय कूर्म (कासव) यांच्या पाठीवर स्थित आहे.

Verse 27

दत्तात्रेयो द्विबाहुः स्याद्वामोत्सङ्गे श्रिया सह विश्वक्सेनश् चक्रगदी हली शङ्खी हरेर्गणः

दत्तात्रेय द्विभुज असावा; त्याच्या वाम मांडीवर श्री (लक्ष्मी) विराजमान असावी. तसेच हरिचा गण विश्वक्सेन चक्र व गदा, नांगर आणि शंख धारण करणारा दाखवावा.