Adhyaya 103

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ध्वजारोहणादिविधिर्नाम द्व्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ त्र्यधिकशततमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारः ईश्वर उवाच जीर्णादीनाञ्च लिङ्गानामुद्धारं विधिना वदे लक्ष्मोज्झितञ्च भग्नञ्च स्थूलं वज्रहतं तथा

अशा प्रकारे अग्नि-महापुराणातील “ध्वजारोहणादिविधी” नावाचा १०२वा अध्याय समाप्त झाला. आता १०३वा अध्याय “जीर्णोद्धार” सुरू होतो. ईश्वर म्हणाले—जीर्ण इत्यादी दोषयुक्त लिंगांचा उद्धार विधिपूर्वक सांगतो—लक्ष्मीहीन, भग्न, अतिस्थूल किंवा वज्राघातित असलेले।

Verse 2

संपुटं स्फुटितं व्यङ्गं लिङ्गमित्येवमादिकं इत्यादिदुष्टलिङ्गानां योज्या पिण्डी तथा वृषः

जे लिंग संपुटित (आवृत), स्फुटित (फुटलेले) किंवा व्यंग (विकृत/दोषयुक्त) असेल—अशा प्रकारच्या दुष्ट लिंगांसाठी पिंडी (आधारपीठ) तसेच वृष (नंदी) यांचे यथाविधी योजने करावे।

Verse 3

चालितञ्चलितं लिङ्गमत्यर्थं विषमस्थितं दिड्मूढं पातितं लिङ्गं मध्यस्थं पतितं तथा

जे लिंग हलविलेले किंवा डळमळीत; जे अत्यंत अयोग्य ठिकाणी ठेवलेले; जे विषम स्थितीत बसविलेले; ज्याची दिशा-स्थिती गोंधळलेली; जे पडलेले; तसेच मध्यभागी ठेवूनही जे कोसळलेले—हे सर्व दोष मानले जातात।

Verse 4

एवंविधञ्च संस्थाप्य निर्ब्रणञ्च भवेद्यदि नद्यादिकप्रवाहेन तदपाक्रियते यदि

अशा प्रकारे संस्थापन केल्यावर जर ते (लिंग) जखम/भेग इत्यादींपासून मुक्त झाले, आणि नदी इत्यादींच्या प्रवाहाने तो दोष/अशुद्धी वाहून गेली, तर स्थापना शुद्ध मानली जाते।

Verse 5

ततो ऽन्यत्रापि संस्थाप्य विधिदृष्टेन कर्मणा न्यूनादिदोषनाशार्थं कृत्वेति झ न्यूनादिदोषनाशाय हुत्वेति घ , ज च कर्तर्भोगवत इति ख , छ च त्याज्या पिण्डीति घ निम्नमित्यर्थमिति ज सन्त्याज्यमिति झ सुस्थितं दुस्थितं वापि शिवलिङ्गं न चालयेत्

त्यानंतर शास्त्रोक्त कर्मानुसार ते अन्यत्रही पुनःस्थापित करून, न्यूनता इत्यादी दोष नष्ट करण्यासाठी आवश्यक विधी करावा। शिवलिंग सुस्थित असो वा दुस्थित—शिवलिंग हलवू नये।

Verse 6

शतेन स्थापनं कुर्यात् सहस्रेण तु चालनं पूजादिभिश् च संयुक्तं जीर्णाद्यमपि सुस्थितं

शंभरकमे (नियत व्यय/दक्षिणा) पुनःस्थापना करावी, आणि सहस्राने प्रतिमा/रचनेचे स्थानांतर करावे. पूजा इत्यादी विधींनी युक्त झाल्यास जीर्ण वगैरेही दृढ व सम्यक् प्रतिष्ठित होते.

Verse 7

याम्ये मण्डपमीशे वा प्रत्यग्द्वारैकतोरणं विधाय द्वारपूजादि स्थण्डिले मन्त्रपूजनं

दक्षिणेस—किंवा पर्यायाने ईशान (ईशान्य) दिशेस—मंडप करावा. पश्चिमाभिमुख द्वारी एक तोरण करून, द्वारपूजा इत्यादी विधी करून, तयार स्थंडिलावर मंत्रपूजन करावे.

Verse 8

मन्त्रान् सन्तर्प्य सम्पूज्य वास्तुदेवातुं पूर्ववत् दिग्बलिं च वहिर्दत्वा समाचम्य स्वयं गुरुः

मंत्रांना तर्पण देऊन व सम्यक् पूजन करून, पूर्ववत् वास्तुदेवतेचेही पूजन करावे. मग बाहेर दिशाबली अर्पण करावी; त्यानंतर आचमन करून गुरु स्वतः (विधी पुढे) करावा.

Verse 9

ब्राह्मणान् भोजयित्वा तु शम्भुं विज्ञापयेत्ततः दुष्टलिङ्गमिदं शंभोः शान्तिरुद्धारणस्य चेत्

ब्राह्मणांना भोजन घालून मग शंभूस निवेदन करावे— “हे शंभो! हे लिंग दोषयुक्त आहे; शांती करावयाची असल्यास उद्धारण (काढून) व पुनःप्रतिष्ठा यांद्वारेच करावी.”

Verse 10

रुसिस्तवादिविधिना अधितिष्ठस्व मां शिव एवं विज्ञाप्य देवेशं शान्तिहोमं समाचरेत्

“आवाहन व स्तुतीच्या विधीनुसार— ‘हे शिव, माझ्यात अधिष्ठान कर’”— असे देवेशास निवेदन करून शांतीहोम करावा.

Verse 11

मध्वाज्यक्षीरदूर्वाभिर्मूलेनाष्टाधिकं शतं ततो लिङ्गं च संस्थाप्य पूजयेत् स्थिण्डिले तथा

मध, तूप, दूध व दूर्वा—निर्दिष्ट मूळासह—एकशे आठ वेळा विधी करावा. नंतर लिंगाची स्थापना करून तयार स्थिण्डिल (वेदी-चबुतऱ्यावर) त्याच प्रकारे पूजन करावे.

Verse 12

ॐ व्यापकेश्वरायेति नाट्यन्तं शिववादिना अकेश्वरायेति तत्त्वेनाभ्यन्तरादिने इति ख ॐ व्यापकेश्वरायेति नात्यन्तशिववाचिनेति घ ॐ व्यापकेश्वरायेति तत्त्वेनात्यन्तवादिने इति छ ॐ व्यापकं हृदयेश्वराय नमः ॐ व्यापकेश्वराय शिरसे नमः इत्य् आद्यङ्गमन्त्राः ततस्तत्राश्रितं तत्त्वं श्रावयेदस्त्रमस्ततः

“ॐ व्यापकेश्वराय” असा जप करावा. पाठांतरही सांगितले आहेत—“नात्यन्तशिववादिने”, “नाट्यन्तशिववाचिने”, आणि “तत्त्वेनात्यन्तवादिने”. नंतर आद्य अङ्ग-मंत्र—“ॐ व्यापकं हृदयेश्वराय नमः”, “ॐ व्यापकेश्वराय शिरसे नमः”. त्यानंतर तेथे आश्रित तत्त्व श्रावित/सक्रिय करून, मग अस्त्र-मंत्राचा प्रयोग करावा.

Verse 13

सत्त्वः कोपीह यः कोपिलिङ्गमाश्रित्य तिष्ठति लिङ्गन्त्यक्त्वा शिवाज्ञाभिर्यत्रेष्टं तत्र गच्छतु

जो येथे क्रुद्ध होऊन कोप-लिंगाचा आश्रय घेऊन राहतो, त्याने ते लिंग सोडून शिवाच्या आज्ञेने जिथे इच्छा असेल तिथे जावे.

Verse 14

विद्याविद्येश्वरैर् युक्तः स भवोत्र भविष्यति सहस्रं प्रतिभागे च ततः पाशुपताणुना

विद्या व अविद्या (गूढविद्या) यांच्या ईश्वरांनी युक्त तो इथेच भव (शिव) होतो. आणि प्रत्येक भागात सहस्रगुण फल मिळते; पुढे पाशुपत ‘अणु’ (सूक्ष्म बीज-तत्त्व) यामुळे.

Verse 15

हुत्वा शान्त्यम्बुना प्रोक्ष्य स्पृष्ट्वा कुशैर् जपेत्ततः दत्वार्घं च विलोमेन तत्त्वतत्त्वाधिपांस् तथा

हवन करून शांतीजलाने प्रोक्षण करावे; मग कुशांनी स्पर्श करून जप करावा. त्यानंतर विलोम क्रमानेही अर्घ्य अर्पण करून, क्रमशः प्रत्येक तत्त्वाचे अधिपती पूजावेत.

Verse 16

अष्टमूर्तीश्वरान् लिङ्ग पिण्डिकासंस्थितान् गुरुः विसृज्य स्वर्णपाशेन वृषस्कन्धस्थया तथा

आचार्याने लिंग व पिंडिकेत स्थित अष्टमूर्तीश्वरांचे विधिपूर्वक विसर्जन करून, नंतर सुवर्णपाशाने पुढील कर्म करावे व तो पाश नियमानुसार वृषभाच्या खांद्यावरही ठेवावा।

Verse 17

रज्वा वध्वा तया नीत्वा शिवमन्तं गृणन् जनैः तज्जले निक्षिपेन् मन्त्री पुष्ठ्यर्थं जुहुयाच्छतं

दोऱ्याने बांधून आणि त्याच दोऱ्याने नेऊन, लोक शिवमंत्राचा जप करीत असताना, मंत्र्याने ते त्या जलात बुडवावे; नंतर पुष्ट्यर्थ शंभर आहुती द्याव्यात।

Verse 18

तृप्तये दिक्पतीनाञ्च वास्तुशुद्धौ शतं शतं रक्षां विधाय तद्धाम्नि महापाशुपता ततः

दिक्पतींच्या तृप्तीसाठी आणि वास्तुशुद्धीच्या वेळीही, प्रत्येकी शंभर वेळा रक्षाविधान करावे; नंतर त्याच पवित्र धामात महापाशुपत (शैवविधान/मंत्र) अनुष्ठान करावे।

Verse 19

लिङ्गमन्यत्ततस्तत्र विधिवत् स्थापयेद् गुरुः असुरैर् मुनिभिर्गोत्रस्तन्त्रविद्भिः प्रतिष्ठितं

त्यानंतर त्याच ठिकाणी आचार्याने विधिपूर्वक दुसरे लिंग स्थापावे—जे असुर, मुनी तसेच गोत्र व तंत्रविधी जाणणाऱ्यांनी प्रतिष्ठित केलेले असेल।

Verse 20

प्रभुरत्रेति ख , छ च पाशुपतात्मनेति ख , ग , छ च दर्भैर् जपेत्तत इति ङ मूर्तिमूर्तीश्वरान् लिङ्गे इति ख , घ , ङ , छ च वास्तुमध्ये घ तत्त्वविद्भिरिति ख , घ , छ , ज च जीर्णं वाप्यथवा भग्नं विधिनापि नचालयेत् एष एव विधिः कार्योजीर्णधामसमुद्धृतौ

प्रतिष्ठित धाम/मंदिर जीर्ण किंवा भग्न झाले तरी, विधीच्या नावाखालीही ते हलवू नये. जीर्ण धामाच्या उद्धारात (पुनरुद्धारात) हाच एकमेव विधी करावा।

Verse 21

खड्गे मन्त्रगणं न्यस्य कारयेत् मन्दिरान्तरं सङ्कोचे मरणं प्रोक्तं विस्तारो तु धनक्षयः

खड्गावर मंत्रगणाचा न्यास करून मंदिरातील अंतःप्रांगण बांधावे. अतिसंकुचन केल्यास मरण सांगितले आहे, आणि अतिविस्तार केल्यास धनक्षय होतो.