Adhyaya 237

Verse 1

इत्य् अग्नेये महापुराणे श्रीस्तोत्रं नाम षट्त्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः रामोक्तनीतिः अग्निर् उवाच नीतिस्ते पुष्करोक्ता तु रामोक्ता लक्ष्मणाय या जयाय तां प्रवक्ष्यामि शृणु धर्मादिवर्धनीं

अशा प्रकारे अग्नि-महापुराणातील “श्रीस्तोत्र” नावाचा २३६वा अध्याय समाप्त झाला. आता २३७वा अध्याय “रामोक्तनीती” आरंभ होतो. अग्नि म्हणाले—पुष्कराने सांगितलेली जी नीती, तीच रामाने लक्ष्मणाला विजयासाठी सांगितली; ती मी सांगतो, ऐका—ती धर्म इत्यादी वाढविणारी आहे।

Verse 2

राम उवाच न्यानेनार्जनमर्थस्य वर्धनं रक्षणं चरेत् सत्पात्रप्रतिपत्तिश् च राजवृत्तं चतुर्विधं

राम म्हणाले—न्यायाने धन मिळवावे, त्याची वाढ करावी व रक्षण करावे; तसेच सत्पात्रांना योग्य रीतीने त्याचे वितरण करावे. राजाचे आचरण चार प्रकारचे आहे।

Verse 3

नयस्य विनयो मूलं विनयः शास्त्रनिश् चयात् विनयो हीन्द्रियजयस्तैर् युक्तः पालयेन्महीं

सुशासनाचे (नयाचे) मूळ विनय आहे. शास्त्रनिश्चयातून विनय उत्पन्न होतो. विनय म्हणजेच इंद्रियजय; त्याने युक्त होऊन राजा भूमी/राज्याचे पालन करावा।

Verse 4

शास्त्रं प्रज्ञा धृतिर्दाक्ष्यं प्रागल्भ्यं धारयिष्णुता उत्साहो वाग्मितौदार्यमापत्कालसहिष्णुता

शास्त्रज्ञान, प्रज्ञा, धैर्य, दक्षता, आत्मविश्वासपूर्ण पुढाकार, धारणा-शक्ती, उत्साह, वाक्चातुर्य, औदार्य आणि आपत्तीकाळातील सहनशीलता—हे आवश्यक गुण आहेत।

Verse 5

प्रभावः शुचिता मैत्री त्यागः सत्यं कृतज्ञता कुलं शीलं समश्चेति गुणाः सम्पत्तिहेतवः

प्रभाव, शुचिता, मैत्री, त्याग, सत्य, कृतज्ञता, उत्तम कुल, सदाचार व समत्व—हे गुण संपत्तीचे कारण होत।

Verse 6

प्रकीर्णविषयारण्ये धावन्तं विप्रमाथिनं वागिमता दार्ढ्यमापत्कालसहिष्णुतेति ख , घ , ज , झ च ज्ञानाङ्कुशेन कुर्वीत वश्यमिन्द्रियदन्तिनं

विखुरलेल्या विषयांच्या अरण्यात इंद्रिय-हत्ती धावून विद्वानांनाही त्रस्त करतो. वाक्पटुता, दृढता व आपत्काळ-सहिष्णुता (ख, घ, ज, झ) आणि ज्ञानरूपी अंकुशाने त्याला वश करावे.

Verse 7

कामः क्रोधस् तथा लोभो हर्षो मानो मदस् तथा षड्वर्गमुत्सृजेदेनमस्मिंस्त्यक्ते सुखी नृपः

काम, क्रोध, लोभ, हर्ष, मान आणि मद—हा षड्वर्ग त्यागावा. हे सोडल्यास राजा सुखी व राज्यकार्यात स्थिर होतो.

Verse 8

आन्वीक्षिकीं त्रयीं वार्तां दण्डनीतिं च पार्थिवः तद्वैद्यैस्तत्क्रियोपैतैश्चिन्ततयेद्विनयान्वितः

राजाने आन्वीक्षिकी, त्रयी (वेदत्रय), वार्ता आणि दंडनीती—यांचा, त्या-त्या विषयातील तज्ज्ञ व योग्य क्रियापद्धती जाणणाऱ्यांच्या साहाय्याने, विनयाने विचार करावा.

Verse 9

आन्वीक्षिक्यार्थविज्ञानं धर्माधर्मौ त्रयीस्थितौ अर्थानर्थौ तु वार्तायां दण्डनीत्यां नयानयौ

आन्वीक्षिकीमध्ये हित-अहिताचे ज्ञान; त्रयीमध्ये धर्म-अधर्म प्रतिष्ठित; वार्तेमध्ये लाभ-हानि कळते; आणि दंडनीतीमध्ये नीति-अनीतीचा निर्णय होतो.

Verse 10

अहिंसा सूनृता वाणी सत्यं शौचं दया क्षमा वर्णिनां लिङ्गिनां चैव सामान्यो धर्म उच्यते

अहिंसा, सूनृता वाणी, सत्य, शौच, दया आणि क्षमा—हे वर्णधारी (गृहस्थ) व लिंगधारी (संन्यासी) या दोघांसाठीही समान असा सार्वत्रिक धर्म सांगितला आहे।

Verse 11

प्रजाः समनुगृह्णीयात् कुर्यादाचारसंस्थितिं वाक् सूनृता दया दानं हीनोपगतरक्षणं

तो प्रजांवर सतत अनुग्रह करील व त्यांना सदाचारात स्थिर करील; त्याची वाणी सत्य व मधुर असेल; तो दया व दान करील आणि पतित, दुर्बल व वंचितांचे रक्षण करील।

Verse 12

इति वृत्तं सतां साधुहितं सत्पुरुषव्रतं आधिव्याधिपरीताय अद्य श्वो वा विनाशिने

असे हे सत्पुरुषांचे वृत्त—सज्जनहितकारी, श्रेष्ठ जनांचे व्रतनियम—मानसिक क्लेश व व्याधीने पीडित, तसेच आज किंवा उद्या नष्ट होणाऱ्या व्यक्तीनेही आचरावे।

Verse 13

को हि राजा शरीराय धर्मापेतं समाचरेत् न हि स्वमुखमन्विच्छन् पीडयेत् कृपणं जनं

फक्त स्वतःच्या देहाच्या हितासाठी कोणता राजा अधर्म आचरेल? केवळ स्वतःचे पोट भरण्याच्या लोभाने तो कृपण जनतेला कधीही पीडा देऊ नये।

Verse 14

कृपणः पीड्यमानो हि मन्युना हन्ति पार्थिवं क्रियते ऽभ्यर्हणीयाय स्वजनाय यथाञ्जलिः

कृपण व नीच मनुष्य क्रोधाने पीडित झाला की तो राजालाही मारतो; पण आपल्या सन्माननीय स्वजनापुढे तो हात जोडून अंजलीप्रमाणे नम्र होतो।

Verse 15

ततः साधुतरः कार्यो दुर्जनाय शिवर्थिना प्रियमेवाभिधातव्यं सत्सु नित्यं द्विषत्सु च

म्हणून जो कल्याण इच्छितो त्याने दुर्जनाप्रतीही अधिक सदाचार करावा; आणि सज्जनांत नेहमी तसेच शत्रूंमध्येही फक्त प्रिय वचनच बोलावे।

Verse 16

देवास्ते प्रियवक्तारः पशवः क्रूरवादिनः शुचिरास्तिक्यपूतात्मा पूजयेद्देवताः सदा

प्रिय वचन बोलणारे देवतुल्य, आणि कठोर बोलणारे पशुतुल्य. शुचिर्भूत, आस्तिक्याने पवित्र झालेल्या आत्म्याने सदैव देवतांची पूजा करावी।

Verse 17

दीनोपगतरक्षणमिति ख , घ , छ , ज , ञ , ट च स्वमुखमन्विच्छुरिति ख , छ च देवतावत् गुरुजनमात्मवच्च सुहृज्जनं प्रणिपातेन हि गुरुं सतो ऽमृषानुचेष्टितैः

“दीन व शरणागतांचे रक्षण” (ख, घ, छ, ज, ञ, ट पाठ) आणि “स्वहिताचा शोध” (ख व छ पाठ) असा पाठभेद आहे. गुरुजनांना देवतुल्य पूजावे आणि सुहृद् जनांना आत्मवत् मानावे; गुरुचा प्रणामाने, सत्पुरुषांच्या आचरणाने व कपटरहित कर्मांनी सन्मान करावा।

Verse 18

कुर्वीताभिमुखान् भृत्यैर् देवान् सुकृतकर्मणा सद्भावेन हरेन्मित्रं सम्भ्रमेण च बान्धवान्

भृत्यांच्या सहाय्याने, सुकृत कर्मांनी देवांना प्रसन्न करावे; सद्भावाने मित्रांना जिंकावे, आणि बंधूंशी आदरयुक्त नम्रतेने वागावे।

Verse 19

स्त्रीभृत्यान् प्रेमदानाभ्यां दाक्षिण्येतरं जनं अनिन्दा परकृत्येषु स्वधर्मपरिपालनं

स्त्री व आश्रितांचे पालन प्रेम व दानाने करावे; इतर लोकांशी दाक्षिण्याने वागावे; परकृत्यांत निंदा करू नये; आणि स्वधर्माचे यथावत् पालन करावे।

Verse 20

कृपणेषु दयालुत्वं सर्वत्र मधुरा गिरः प्राणैर् अप्युपकारित्वं मित्रायाव्यभिचारिणे

कृपणांवर दयाळूपणा, सर्वत्र मधुर वाणी, प्राणांनाही किंमत देऊन उपकार—ही मित्राप्रती अढळ निष्ठेची लक्षणे आहेत।

Verse 21

गृहागते परिष्वङ्गः शक्त्या दानं सहिष्णुता स्वसमृद्धिष्वनुत्सेकः परवृद्धिष्वमत्सरः

घरी आलेल्याचे आलिंगन, शक्तीनुसार दान, सहिष्णुता, स्वतःच्या समृद्धीत गर्व न करणे, आणि पराच्या वृद्धीत मत्सर न ठेवणे—हे साध्य गुण आहेत।

Verse 22

अपरोपतापि वचनं मौनव्रतचरिष्णुता बन्धभिर्बद्धसंयोगः स्वजने चतुरश्रता

दुसऱ्यांना क्लेश न देणारे वचन, मौनव्रताचा अभ्यास, विश्वासार्ह बंधांनी बांधलेला संग, आणि स्वजनांशी चौकस व न्याय्य वर्तन—ही सदाचाराची प्रशंसनीय लक्षणे आहेत।

Verse 23

उचितानुविधायित्वमिति वृत्तं महात्मनां

‘जे उचित आहे त्यानुसार वागणे’—हेच महात्म्यांचे परिभाषक वृत्त आहे।