Adhyaya 168

Verse 1

इत्य् आग्नेये महपुराणे ऽयुतलक्षकोटिहोमा नाम सप्तषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः महापातकादिकथनम् पुष्कर उवाच दण्डं कुर्यान्नृपो नॄणां प्रायश्चित्तमकुर्वतां कामतो ऽकामतो वापि प्रायश्चित्तं कृतं चरेत्

अशा प्रकारे अग्नि महापुराणातील ‘अयुतलक्षकोटिहोम’ नावाचा १६७वा अध्याय समाप्त झाला. आता १६८वा अध्याय—‘महापातक इत्यादींचे कथन’ सुरू होतो. पुष्कर म्हणाले—जे प्रायश्चित्त करीत नाहीत त्यांना राजा दंड करावा. पाप जाणूनबुजून वा अनवधानाने झाले तरी विहित प्रायश्चित्त करून त्याचे आचरण करावे।

Verse 2

जातवेदोमुखैः सौरैर् इति ख रिपुं हरेदिति ङ , ञ च मत्तक्रुद्धातुराणां च न भुञ्जीत कदाचन महापातकिनां स्पृष्टं यच्च स्पृष्टमुदक्यया

‘जातवेदोमुखैः सौरैः’—हा ‘ख’ वर्ण; आणि ‘रिपुं हरेद्’—हे ‘ङ’ व ‘ञ’ वर्ण. मद्यधुंद, क्रुद्ध किंवा रोगग्रस्त लोकांचे अन्न कधीही खाऊ नये; तसेच महापातकी किंवा रजस्वला (उदक्या) स्त्रीने स्पर्श केलेलेही खाऊ नये।

Verse 3

गणान्नं गणिकान्नं च वार्धुषेर्गायनस्य च अभिशप्तस्य षण्डस्य यस्याश्चोपपतिर्गृहे

गण (नीच संगत) यांचे अन्न, गणिकेचे अन्न, सावकार व व्यावसायिक गायक यांचे अन्न; तसेच शापित, षंड (नपुंसक) आणि जिच्या घरी उपपती (परपुरुष) राहतो अशा स्त्रीचे अन्न—हे टाळावे.

Verse 4

रजकस्य नृशंसस्य वन्दिनः कितवस्य च मिथ्यातपस्विनश् चैव चौरदण्डिकयोस् तथा

तसेच रजक (धोबी), नृशंस (क्रूर) मनुष्य, वंदिन (स्तुतिकार), कितव (जुगारी), मिथ्यातपस्वी (ढोंगी तपस्वी), तसेच चोर व दंडिक (जलाद/दंडावर जगणारा)—यांचे अन्नही वर्ज्य आहे.

Verse 5

कुण्डगोलस्त्रीजितानां वेदविक्रयिणस् तथा शैलूषतन्त्रवायान्नं कृतघ्नस्यान्नमेव च

कुंड किंवा गोल (अवैध जन्म) असलेला, स्त्रीजित (स्त्रीच्या अधीन) पुरुष, वेदविक्रयी (वेद विकणारा), शैलूष (नट/अभिनेता), तंत्रवाय (विपथ तांत्रिक) यांचे अन्न, तसेच कृतघ्न (अकृतज्ञ) याचे अन्न—हे सर्व वर्ज्य आहे.

Verse 6

कर्मारस्य निषादस्य चेलनिर्णेजकस्य च मिथ्याप्रव्रजितस्यान्नम्पुंश् चल्यास्तैलिकस्य च

कर्मार (लोहार), निषाद (शिकारी/वनवासी), चेलनिर्णेजक (कापड धुणारा), मिथ्याप्रव्रजित (ढोंगी संन्यासी) यांचे अन्न; तसेच पुंश्चली (छलिनी/व्यभिचारिणी) व तैलिक (तेली) यांचे अन्नही वर्ज्य आहे.

Verse 7

आरूढपतितस्यान्नं विद्विष्टान्नं च वर्जयेत् तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेनानिमन्त्रितः

पतित (धर्मच्युत) याचे अन्न आणि विद्विष्ट (द्वेषी) याचे अन्न टाळावे. तसेच निमंत्रण नसताना ब्राह्मणाने दुसऱ्या ब्राह्मणाचे अन्नही घेऊ नये.

Verse 8

ब्राह्मणान्नञ्च शूद्रेण नाद्याच्चैव निमन्त्रितः एषामन्यतमस्यान्नममत्या वा त्र्यहं क्षपेत्

शूद्राने, निमंत्रण असले तरी, ब्राह्मणाचे अन्न खाऊ नये. या दोघांपैकी कोणाचेही अन्न दुसऱ्याने जाणूनबुजून किंवा प्रमादाने खाल्ले तर तीन रात्र (तीन दिवस) प्रायश्चित्त करावे.

Verse 9

मत्या भुक्त्वा चरेत् कृच्छ्रं रेतोविण्मूत्रमेव च चण्डालश्वपचान्नन्तु भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

जाणूनबुजून मासे खाल्ल्यास कृच्छ्र प्रायश्चित्त करावे; तसेच वीर्य, विष्ठा व मूत्र सेवन केल्यासही तेच. परंतु चांडाल किंवा श्वपचाचे अन्न खाल्ल्यास चांद्रायण व्रत करावे.

Verse 10

अनिर्दिशं च प्रेतान्नं गवाघ्रातं तथैव च शूद्रोच्छिष्टं शुनोच्छिष्टं पतितान्नं तथैव च

ज्याचा स्रोत/स्वामित्व निश्चित नाही असे अन्न, प्रेतकर्माशी संबंधित अन्न, गायीने वास घेतलेले अन्न, शूद्राचे उच्छिष्ट, कुत्र्याचे उच्छिष्ट आणि पतिताचे अन्न—हे सर्व अपवित्र म्हणून वर्ज्य आहे.

Verse 11

तप्तकृच्छ्रं प्रकुर्वीत अशौचे कृच्छ्रमाचरेत् अशौचे यस्य यो भुङ्क्ते सोप्यशुद्धस् तथा भवेत्

अशौच अवस्थेत तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्त करावे, आणि (सामान्य) अशौचात कृच्छ्र आचरावे. अशौच असलेल्या व्यक्तीचे अन्न जो खातो तोही अशुद्ध होतो.

Verse 12

मृतपञ्चनखात् कूपादमेध्येन सकृद्युतात् गणानां गणिकानाञ्चेति ङ , ञ च चौरदाम्भिकयोस्तथेति ञ अपः पीत्वा त्र्यहं तिष्ठेत् सोपवासो द्विजोत्तमः

जर विहीर एकदाही अपवित्र कारणाने दूषित झाली—उदा. पाच-नख असलेल्या मृत प्राण्यामुळे, किंवा बहिष्कृतांचे टोळके व गणिका, अथवा चोर व दांभिक अशा अपवित्र जनांच्या संसर्गामुळे—तर श्रेष्ठ द्विज शुद्धीसाठी पाणी पिऊन उपवासासह तीन दिवस (तीन रात्र) राहावा.

Verse 13

सर्वत्र शूद्रे पादः स्याद् द्वित्रयं वैश्यभूपयोः विड्वराहखरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः

या सर्व प्रसंगांत शूद्रास दंडमानाचा चतुर्थांश; वैश्यास दोन भाग आणि राजा/क्षत्रियास तीन भाग दंड होय. हा नियम डुक्कर, गाढव व उंट यांच्या विष्ठा, गोमूत्र तसेच माकड व कावळ्याच्या मल-अशुचितेस लागू होतो.

Verse 14

प्राश्य मूत्रपुरीषाणि द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् शुष्काणि जग्ध्वा मांसानि प्रेतान्नं करकाणि च

एखाद्या द्विजाने मूत्र किंवा विष्ठा प्राशन केली, किंवा सुकलेले मांस, प्रेतांस अर्पित अन्न (प्रेतान्न) अथवा करक-प्रकारचे उरलेले/अवयव खाल्ले, तर त्याने चान्द्रायण प्रायश्चित्त-व्रत करावे.

Verse 15

क्रव्यादशूकरोष्ट्राणां गोमायोः कपिकाकयोः गोनराश्वखरोष्ट्राणां छत्राकं ग्रामकुक्कुटं

क्रव्याद (मांसाहारी) प्राण्यांचे मांस, डुक्कर व उंट यांचे मांस; तसेच गाय व कुत्रा, माकड व कावळा यांचे मांस खाऊ नये. याशिवाय गवय (वन्य गाय), नर (मनुष्य), घोडा, गाढव व उंट यांचे मांस, तसेच छत्राक (मशरूम) आणि गावठी कोंबडा वर्ज्य करावा.

Verse 16

मांसं जग्ध्वा कुञ्जरस्य तप्तकृच्छ्रेण शुद्ध्यति आमश्राद्धे तथा भुक्त्वा ब्रह्मचारी मधु त्वदन्

हत्तीचे मांस खाल्ल्यास तप्तकृच्छ्र नावाच्या तपश्चर्येने शुद्धी होते. तसेच आम-श्राद्धात भोजन करणारा ब्रह्मचारी आणि मधु (मध) खाणारा यांनाही नियत प्रायश्चित्ताने शुद्धी प्राप्त होते.

Verse 17

लशुनं गुञ्जनं चाद्यात् प्राजापत्यादिना शुचिः भुक्त्वा चान्द्रायणं कुर्यान् मांसञ्चात्मकृतन्तथा

लसूण किंवा गुंजना खाल्ल्यास प्राजापत्य इत्यादी प्रायश्चित्ताने शुद्धी होते. मांस खाल्ल्यास चान्द्रायण व्रत करावे; आणि स्वतः तयार केलेले मांस खाल्ल्यासही हाच विधी आहे.

Verse 18

पेलुगव्यञ्च पेयूषं तथा श्लेष्मातकं मृदं वृथाकृशरसंयावपायसापूपशष्कुलीः

यात पेलुगव्य, पेयूष (पहिले दूध), श्लेष्मातक (फळ/वृक्षोत्पन्न), मृद् (माती) तसेच पुढे कृशर, रस, संयाव, पायस, आपूप व शष्कुली इत्यादी शिजविलेले पदार्थ व मिष्टान्न यांचा समावेश होतो.

Verse 19

अनुपाकृटमांसानि देवान्नानि हवींषि च गवाञ्च महिषीणां च वर्जयित्वा तथाप्यजां

अयोग्यरीत्या/अर्धवट शिजवलेले मांस, देवांसाठी नेमलेले अन्न आणि हवी (यज्ञाहुती) यांचा त्याग करावा; तसेच गाय व म्हैस यांचे मांस वर्ज्य—परंतु काही प्रसंगी अजा/छाग अनुमत मानला आहे.

Verse 20

सर्वक्षीराणि वर्ज्याणि तासाञ्चैवाप्यन्निर्दशं शशकः शल्यकी गोधा खड्गः कूर्मस्तथैव च

सर्व प्रकारचे दूध वर्ज्य आहे; तसेच त्यांपैकी अनिर्दिष्ट/अस्पष्ट प्रकारचे दूधही टाळावे—उदा. ससा, साळिंदर, गोधा, गेंडा आणि कासव यांचे दूध.

Verse 21

भक्ष्याः पञ्चनखाः प्रोक्ताः परिशेषाश् च वर्जिताः पाठीनरोहितान्मत्स्यान् सिंहतुण्डांश् च भक्षयेत्

पंचनख (पाच नख असलेले) प्राणी यांपैकी शास्त्राने जे भक्ष्य सांगितले आहेत तेवढेच भक्ष्य; उरलेले वर्ज्य. पाठीन व रोहित मासे तसेच सिंहतुण्ड नावाचा मासाही खाता येतो.

Verse 22

यवगोधूमजं सर्वं पयसश् चैव विक्रियाः वागषाड्गवचक्रादीन् सस्नेहमुषितं तथा

जव व गहू यांपासून बनलेले सर्व पदार्थ, तसेच दूध व त्याचे विकार; आणि वागषाड्गव, गव, चक्र इत्यादी—जे तूप/तेलासारख्या स्निग्धतेसह ठेवून ‘उषित’ (ठेवून परिपक्व) केलेले असतील—ते यथोचित त्या वर्गात गणले जातात.

Verse 23

द्वितीयं वैश्यशूद्रयोरेति क , ख , ङ , ञ च शुष्काणि दग्धमंसानि इति ङ प्राजापत्याद्द्विजः शुचिरिति ख अग्निहोत्रपरीद्धाग्निर्ब्राह्मणः कामचारतः चान्द्रायणं चरेन्मासं वीरवध्वासनं हितं

वैश्य व शूद्रांसाठी दुसरा (कनिष्ठ) प्रायश्चित्त-भेद सांगितला आहे—क, ख, ङ, ञ अशा पाठभेदांत तसे आढळते. ङ-पाठात ‘शुष्क किंवा अग्निदग्ध मांस’ असा निर्देश आहे; ख-पाठात ‘प्राजापत्य व्रताने द्विज शुद्ध होतो’ असे म्हटले आहे. कामवश जो ब्राह्मण अग्निहोत्रासाठी अग्नी प्रज्वलित ठेवतो, त्याने एक महिना चान्द्रायण व्रत करावे; हे ‘वीरवध्वासन’ असेही कथिलेले, हितकारक प्रायश्चित्त आहे।

Verse 24

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः महान्ति पातकान्याहुः संयोगश् चैव तैः सह

ब्रह्महत्या, सुरापान, चोरी आणि गुरुपत्नीगमन—ही महापातके मानली आहेत; तसेच या पापांशी संयोग/सहभाग (पाप किंवा पाप्यांचा संग) हाही पातकच समजला आहे।

Verse 25

अनृते च समुत्कर्षो राजगामि च पैशुनं गुरोश्चालीकनिर्बन्धः समानं ब्रह्महत्यया

असत्यावर आधारलेला आत्मोत्कर्ष, राजापर्यंत जाणारी चुगली/फितुरी, दुष्ट परनिंदा, आणि गुरूवर खोटा आरोप हट्टाने लावून धरणे—ही सर्व पापे ब्रह्महत्येसमान सांगितली आहेत।

Verse 26

ब्रह्मोज्झ्यवेदनिन्दा च कौटसाक्ष्यं सुहृद्बधः गर्हितान्नाज्ययोर्जग्धिः सुरापानसमानि षट्

ब्राह्मण्यधर्माचा त्याग, वेदनिंदा, खोटी साक्ष, मित्रवध, गर्हित/अशुद्ध अन्नभक्षण आणि (अयोग्य/अशुद्ध) तुपाचे सेवन—ही सहा पापे सुरापानासमान सांगितली आहेत।

Verse 27

निक्षेपस्यापहरणं नराश्वरजतस्य च भूमिवज्रमणीनाञ्च रुक्मस्तेयसमं स्मृतं

निक्षेप (ठेव) अपहरण, मनुष्य, घोडा किंवा चांदीची चोरी, तसेच जमीन, हिरा व मण्यांची चोरी—हे सर्व सुवर्णचौर्याइतकेच मानले आहे।

Verse 28

रेतःसेकः स्वयोन्याषु कुमारीष्वन्त्यजासु च सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु गुरुतल्पसमं विदुः

स्वकुलातील स्त्रिया, कुमारिका, अंत्यज स्त्रिया तसेच मित्राची किंवा पुत्राची पत्नी यांच्याशी रेतःसेक (समागम) करणे हे गुरुतल्पगमनासमान अपराध मानले आहे।

Verse 29

गोबधो ऽयाज्य संयाज्यं पारदार्यात्मविक्रियः गुरुमातृपितृत्यागः स्वाध्ययाग्न्योः सुतस्य च

गोहत्या; अयाज्य व्यक्तीसाठी याजन करणे किंवा त्यात सहभागी होणे; परस्त्रीगमन; आत्मविक्रय (स्वतःला विकणे); गुरु, माता किंवा पित्याचा त्याग; तसेच स्वाध्याय, पवित्र अग्नी आणि पुत्र यांची उपेक्षा—हे निंद्य कर्म आहेत।

Verse 30

परिवित्तितानुजेन परिवेदनमेव च तयोर्दानञ्च कन्यायास्तयोरेव च याजनं

अविवाहित ज्येष्ठ भाऊ (परिवित्त) असताना धाकट्या भावाने विवाह केल्यास ‘परिवेदन’ (औपचारिक निवेदन/प्रायश्चित्त) करावे; तसेच कन्यादान आणि याजन हे अधिकार त्या दोघांचेच मानले आहेत।

Verse 31

कन्याया दूषणञ्चैव वार्धुष्यं व्रतलोपनं तडागारामदाराणामपत्यस्य च विक्रियः

कन्येचे दूषण/अपमान; वार्धुष्य (सावकारी/व्याजखोरी); व्रतलोप; तसेच तडाग, आराम (उद्यान), पत्नी आणि अपत्य यांचा विक्रय—हेही पापकर्म मानले आहेत।

Verse 32

व्रात्यता बान्धवत्यागो भृताध्यापनमेव च भृताच्चाध्ययनादानमविक्रेयस्य विक्रयः

व्रात्यत्व (वैदिक शिस्तीतून पतित होणे); बांधवांचा त्याग; वेतन घेऊन अध्यापन; वेदाध्ययन/पाठासाठी मोबदला घेणे; आणि जे अविक्रेय आहे त्याचा विक्रय—हे अधर्मरूप निंद्य कर्म आहेत।

Verse 33

समानि ब्रह्महत्ययेति ख , ङ , ञ च गर्हितानामन्नजग्धिरिति ङ सख्युः सुतस्य चेति ङ सर्वाकारेष्वधीकारो महायन्त्रप्रवर्तनं हिंसौषधीनां स्त्र्याजीवः क्रियालङ्गनमेव च

“ब्रह्महत्येसमान” अशी कर्मे—असे ख-, ङ-, ञ-पाठांत म्हटले आहे. “गर्हितांचे उरलेले अन्न खाणे”—हा ङ-पाठ; तसेच “मित्राच्या पुत्राच्या पत्नीशी संग”—हाही ङ-पाठ. याखेरीज, अयोग्य असूनही सर्व क्षेत्रांत अधिकार गाजवणे, महायंत्रांचे प्रवर्तन, हिंसक/विषारी औषधांचा प्रयोग, स्त्रियांच्या कमाईवर उपजीविका, आणि विधिनियत क्रियांचे उल्लंघन—ही सर्व निंद्य कृत्ये आहेत।

Verse 34

इन्धनार्थमशुष्काणां दुमाणाञ्चैव पातनं योषितां ग्रहणञ्चैव स्त्रीनिन्दकसमागमः

फक्त इंधनासाठी ओलसर/अशुष्क झाडे तोडणे, स्त्रियांचे अपहरण करणे, आणि स्त्री-निंदकांशी संगत करणे—ही निंद्य कृत्ये आहेत।

Verse 35

आत्मार्थञ्च क्रियारम्भो निन्दितान्नदनन्तथा अनाहिताग्नितास्तेयमृणानाञ्चानपक्रिया

फक्त स्वतःच्या लाभासाठी क्रिया आरंभ करणे, निंदित अन्नाचे दान करणे, स्थापिलेल्या पवित्र अग्नींशिवाय राहणे, चोरी, आणि ऋणांची फेड न करणे—हे निंद्य दोष मानले आहेत।

Verse 36

असच्छास्त्राधिगमनं दौःशील्यं व्यसनक्रिया धान्यकुप्यपशुस्तेयं मद्यपस्त्रीनिषेवणं

असत्/कपट शास्त्रांचे अध्ययन, दुष्चरित्रता, व्यसनांची कृत्ये, धान्य-धन-वा पशूंची चोरी, मद्यपान, आणि परस्त्रीसेवन—ही विनाशकारी दुष्कर्मे मानली आहेत।

Verse 37

स्त्रीशूद्रविट्क्षत्रबधो नास्तिक्यञ्चोपपातकं ब्राह्मणस्य रुजः कृत्यं घ्रातिरघ्रेयमद्ययोः

ब्राह्मणासाठी स्त्री, शूद्र, वैश्य किंवा क्षत्रिय यांचा वध, तसेच नास्तिक्य—हे उपपातक (गौण पाप) आहेत। तसेच, वेदना देणे (रुजा), कृत्या (अभिचार/काळी क्रिया), आणि अघ्रेय वस्तू व मद्य यांचा वास घेणे—हेही (उपपातक) मानले आहे।

Verse 38

जैंभं पुंसि च मैथुन्यं जातिभ्रंशकरं स्मृतं श्वखरोष्ट्रमृगेन्द्राणामजाव्योश् चैव मारणं

पुरुषाशी तसेच (अमानुष) जैम्भाशी मैथुन करणे जातिभ्रंशकारक असे स्मृत आहे. तसेच कुत्रा, गाढव, उंट, सिंह आणि बकरी व मेंढी यांचा वधही निंद्य आहे.

Verse 39

सङ्कीर्णकरणं ज्ञेयं मीनाहिनकुलस्य च निन्दितेभ्यो धनादानं बाणिज्यं शूद्रसेवनं

सङ्कीर्ण (मिश्रजात) लोकांचे कर्म म्हणून मासेमारी तसेच मासे व नकुल (मुंगूस) यांशी संबंधित धंदा जाणावा; निंदितांना धन देणे, वाणिज्य करणे आणि शूद्रांची सेवा करणेही त्यात येते.

Verse 40

अपात्रीकरणं ज्ञेयमसत्यस्य च भाषणं कृमिकीटवयोहत्या मद्यानुगतभोजनं

योग्य व्यक्तीस अपात्र ठरवणे, असत्य बोलणे, कृमी-कीटक व पक्ष्यांची हत्या करणे, आणि मद्याशी संबंधित अन्न सेवन करणे—ही पापकर्मे जाणावीत.

Verse 41

फलैधःकुसुमस्तेयमधैर् यञ्च मलावहं

फळे, इंधन-काष्ठ व फुले यांची चोरी, तसेच अधैर्याने/अप्रामाणिकपणे जे काही हरण केले जाते—हे सर्व मल (अशौच) आणणारे आहे.