Adhyaya 299

Verse 1

आ विष्णुः शिवः स्कन्दो गौरो गौरीलक्ष्मीर्गणादयः अप्_२९८०५१घ् इत्य् आग्नये महापुराणे बालग्रहहरं बालतन्त्रं नाम अष्टनवत्यधिकद्विषततमो ऽध्यायः अथ नवनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः ग्रहहृन्मन्त्रादिकम् अग्निर् उवाच ग्रहापहारमन्त्रादीन् वक्ष्ये ग्रहविमर्दनान् हर्षेच्छाभयशोकादिविरुद्धाशुचिभोजनात्

“या—विष्णु, शिव, स्कंद, गौर, गौरी, लक्ष्मी आणि गणादि!”—अशा प्रकारे अग्नि-महापुराणातील बालग्रहहर ‘बालतंत्र’ नावाचा २९८ वा अध्याय समाप्त झाला. आता २९९ वा अध्याय आरंभ—ग्रहहृन् मंत्रादिक. अग्नि म्हणाले: “ग्रह दूर करणारे मंत्र व उपाय मी सांगतो, जे ग्रहपीडा मर्दन करतात—जे हर्ष, इच्छा, भय, शोक इत्यादी व विरुद्ध/अशुचि भोजनामुळे उत्पन्न होतात।”

Verse 2

गुरुदेवादिकोपाच्च पञ्चोन्मादा भवन्त्य् अथ त्रिदोषजाः सन्निपाता आगन्तुरिति ते स्मृताः

गुरु, देवता इत्यादींच्या कोपामुळे पाच प्रकारचे उन्माद उत्पन्न होतात. ते त्रिदोषज, सन्निपातज आणि आगंतुक (बाह्यकारणजन्य) असे स्मृत आहेत.

Verse 3

देवादयो ग्रहा जाता रुद्रक्रोधादनेकधा सरित्सरस्तडागादौ शैलोपवनसेतुषु

देव इत्यादी ग्रह रुद्राच्या क्रोधातून अनेक प्रकारे उत्पन्न झाले; ते नद्या, सरोवरे, तळी इत्यादींमध्ये तसेच पर्वत, उपवने व सेतूंमध्ये वास करतात।

Verse 4

नदीसङ्गे शून्यगृहे विलद्वार्येकवृक्षके ग्रहा गृह्णन्ति पुंसश् च श्रियः सुप्ताञ्च गर्भिणीम्

नदीसंगमावर, रिकाम्या घरात, तुटलेल्या/उघड्या दाराच्या निवासात आणि एकाकी वृक्षाजवळ—तेथे ग्रह पुरुषाला ग्रासतात; ते श्री (समृद्धी)ही हिरावून घेतात आणि झोपलेल्या व गर्भवती स्त्रीला पीडित करतात।

Verse 5

आसन्नपुष्पान्नग्नाञ्च ऋतुस्नानं करोति या अवमानं नृणां वैरं विघ्नं भाग्यविपर्ययः

जिचे रजःस्राव आसन्न आहे ती स्त्री त्या वेळी किंवा नग्न अवस्थेत ऋतुस्नान केल्यास, तिला लोकांकडून अपमान, वैर, विघ्ने आणि भाग्यविपर्यय हे फळ मिळते।

Verse 6

देवतागुरुधर्मादिसदाचारादिलङ्घनम् स्त्रिय इति ञ , ट च पतनं शैलवृक्षादेर्विधुन्वन्मूर्धजं मुहुः

देवता, गुरु, धर्म इत्यादी सदाचाराचे उल्लंघन हे पतनाचे कारण आहे; स्त्रियांच्या बाबतीतही तसेच सांगितले आहे। शिळा, वृक्ष इत्यादीजवळ/वर उभे राहून वारंवार केस झटकणे हेही पतनाचे अपशकुन मानले आहे।

Verse 7

रुदन्नृत्यति रक्ताक्षो हूंरूपो ऽनुग्रही नरः उद्विग्नः शूलदाहार्तः क्षुत्तृष्णार्तः शिरोर्तिमान्

जो पुरुष रडत नाचत फिरतो, ज्याचे डोळे लाल झालेले असतात, जो ‘हूँ’सदृश उग्र रूप धारण करतो, जो हट्टी/आसक्त होतो, जो उद्विग्न राहतो—शूलवेदना व दाहाने त्रस्त, भूक-तहानाने पीडित आणि डोकेदुखीने ग्रस्त—ही त्याची लक्षणे सांगितली आहेत।

Verse 8

देहि दहीति याचेत बलिकामग्रही नरः स्त्रीमालाभोगस्नानेच्छूरतिकामग्रही नरः

जो मनुष्य वारंवार ‘दे, दे’ असे म्हणत याचना करतो, तो बलि/दानाची लालसा धरलेला असतो. आणि जो स्त्री, माळा, भोग-विलास व स्नान यांची इच्छा करतो, तो रतीजन्य कामतृष्णेने ग्रासलेला असतो.

Verse 9

महासुदर्शनो व्योमव्यापी विटपनासिकः पातालनारसिंहाद्या चण्डीमन्त्रा ग्रहार्दनाः

‘महासुदर्शन’, ‘व्योमव्यापी’ (आकाशात सर्वव्यापी), ‘विटपनाशिक’ (गुंतागुंत/झुडपे नाश करणारा), ‘पाताळ-नारसिंह’ इत्यादी—हे चण्डीचे मंत्र असून ग्रहपीडा दडपून/निवारून टाकतात.

Verse 10

पृश्नीहिङ्गुवचाचक्रशिरीषदयितम्परम् पाशाङ्कुशधरं देवमक्षमालाकपालिनम्

पृश्नी, हिंगू, वचा, चक्र व शिरीष यांना परम प्रिय असलेल्या त्या देवाचे ध्यान करावे; तो पाश व अंकुश धारण करतो आणि जपमाळ तसेच कपालपात्रही धारण करतो.

Verse 11

खट्टाङ्गाब्जादिशिक्तिञ्च दधानं चतुराननम् अन्तर्वाह्यादिखट्टाङ्गपद्मस्थं रविमण्डले

रविमंडलात पद्मासनावर स्थित चतुरानन देवाचे ध्यान करावे—तो खट्टाङ्ग, कमळ इत्यादी चिन्हे/आयुधे धारण करतो, आणि त्याच्या आसनरूप कमळावर अंतर्बाह्य खट्टाङ्गादी लांछने अंकित असतात.

Verse 12

आदित्यादियुतं प्रार्च्य उदितेर्के ऽर्घ्यकं ददेत् श्वासविषाग्निविप्रकुण्डीहृल्लेखासकलो भृगुः

आदित्य व इतर सहचर देवतांसह विधिपूर्वक पूजन करून, सूर्य उदयास आला की अर्घ्यजल अर्पण करावे. यामुळे भृगु श्वासकष्ट, विष, रोगाचा दाह-अग्नी, विकृती/विकार, कुंडीप्रकारची सूज, हृदय कुरतडल्यासारखी वेदना आणि अशा सर्व व्याधींमधून मुक्त होतो.

Verse 13

अर्काय भूर्भुवःस्वश् च ज्वालिनीं कुलमुद्गरम् पद्मासनो ऽरुणो रक्तवस्त्रसद्युतिविश्वकः

अर्क (सूर्य) यासाठी ‘भूः, भुवः, स्वः’ या व्याहृतींचा जप/प्रयोग करावा. तो ज्वालामय, कुलमुद्गर (वंशभेदक गदा) धारण करणारा, पद्मासनस्थ, अरुणवर्ण, रक्तवस्त्रधारी व विश्वव्यापी तेजाने दीप्त आहे.

Verse 14

उदारः पद्मधृग्दोर्भ्यां सौम्यः सर्वाङ्गभूषितः रक्ता हृदादयः सौम्या वरदाः पद्मधारिणः

तो उदार आहे, दोन्ही भुजांत पद्म धारण करणारा; सौम्य व सर्वांग भूषणांनी अलंकृत आहे. त्याचे हृदय इत्यादी अंतःस्थान रक्तवर्ण आहेत; तो सौम्यरूप, वरदायी व पद्मधारी आहे.

Verse 15

विद्युत्पुञ्जनिभं वस्त्रं श्वेतः सौम्यो ऽरुणः कुजः बुधस्तद्वद्गुरुः पीतः शुक्लः शुक्रः शनैश् चरः

वस्त्र विद्युत्पुंजासारखे दीप्त मानले आहे. सोम श्वेत; कुज (मंगळ) अरुण. बुध तद्वत (श्वेत); गुरु पीत; शुक्र उज्ज्वल शुक्ल; आणि शनैश्चर कृष्ण/श्यामवर्ण आहे.

Verse 16

कृष्णाङ्गारनिभो राहुर्धूम्रः केतुरुदाहृतः वामोरुवामहस्तान्ते दक्षहस्ताभयप्रदा

राहु कृष्ण अंगारासारखा वर्णाचा सांगितला आहे; केतु धूम्रवर्ण घोषित आहे. डावा हात डाव्या मांडीत ठेवून, उजव्या हाताने अभय-मुद्रा द्यावी.

Verse 17

स्वनामाद्यन्तु वीजास्ते हस्तौ संशोध्य चास्त्रतः विपिटनासिक इति ञ अङ्गुष्ठादौ तले नेत्रे हृदाद्यं व्यापकं न्यसेत्

नंतर स्वतःच्या नावापासून आरंभ करून बीजाक्षरांचा न्यास करावा. अस्त्र-मंत्राने दोन्ही हात शुद्ध करून, ‘ञ’ अक्षराने ‘विपिटनासिका’ (नाक-दाब/संकेत) करावी. त्यानंतर अँगठा इत्यादी क्रमाने—तळहात, नेत्रे व हृदयादी स्थानी—व्यापक मंत्राचा न्यास करावा.

Verse 18

मूलवीजैस्त्रिभिः प्राणध्यायकं न्यस्य साङ्गकम् प्रक्षाल्य पात्रमस्त्रेण मूलेनापूर्य वारिणा

तीन मूलबीजांनी साङ्ग प्राण-न्यास करून, अस्त्र-मंत्राने पात्र प्रक्षाळून, नंतर मूल-मंत्राने अभिमंत्रित जलाने ते भरावे।

Verse 19

गन्धपुष्पाक्षतं न्यस्य दूर्वामर्घ्यञ्च मन्त्रयेत् आत्मानं तेन सम्प्रोक्ष्य पूजाद्रव्यञ्च वै ध्रुवम्

गंध, पुष्प व अक्षत ठेवून, दूर्वा व अर्घ्य मंत्रांनी अभिमंत्रित करावे। त्या अर्घ्याने स्वतःवर प्रोक्षण करून, पूजासामग्रीही निश्चयाने पवित्र करावी।

Verse 20

प्रभूतं विमलं सारमाराध्यं परमं सुखम् पीठाद्यान् कल्पयेदेतान् हृदा मध्ये विदिक्षु च

तो विपुल, निर्मळ सार—आराध्य व परम सुख—याचे आराधन करून, पीठ इत्यादी हे आधार हृदयाच्या मध्यभागी व विदिशांतही कल्पावेत।

Verse 21

पीठोपरि हृदा मध्ये दिक्षु चैव विदिक्षु च पीठोपरि हृदाब्जञ्च केशवेष्वष्टशक्तयः

पीठावर, हृदयाच्या मध्यात, दिशांत व विदिशांतही—पीठावर तसेच हृदयकमळावर—केशव-संबंधित अष्टशक्तींची स्थापना/कल्पना करावी।

Verse 22

वां दीप्तां वीं तथा सुक्ष्मां वुञ्जयां वूञ्चभाद्रिकां वें विभूतीं वैं विमलां वोमसिघातविद्युताम्

‘वां’ दीप्त, ‘वीं’ सूक्ष्म, ‘वुञ्’ जयदायी, ‘वूञ्’ भद्र (मंगल), ‘वें’ विभूतीयुक्त, ‘वैं’ विमल (शुद्ध), आणि ‘वोम्’ विघ्न-नाशक विद्युत्सदृश—अशी बीजाक्षरे ध्यानात/विनियोगात घ्यावीत।

Verse 23

वौं सर्वतोमुखीं वं पीठं वः प्रार्च्य रविं यजेत् आवाह्य दद्यात् पाद्यादि हृत्षडङ्गेन सुव्रत

“वौं” मंत्राने सर्वतोमुखी देवीचे ध्यान करावे; “वं” मंत्राने पीठ स्थापन करावे. “वः” ने प्रथम पूजन करून नंतर रवि (सूर्य) याचे यजन करावे. आवाहन करून पाद्यादि अर्घ्य-क्रम अर्पण करावा व हृत्षडङ्ग-न्यासासह पूजा करावी, हे सुव्रता।

Verse 24

खकारौ दण्डिनौ चण्डौ मज्जा दशनसंयुता मांसदीर्घा जरद्वायुहृदैतत् सर्वदं रवेः

रवि (सूर्य) साठी ‘ख’ अक्षराचे दोन रूप—‘दण्डिन्’ आणि ‘चण्ड’—असे सांगितले आहे. ते मज्जेशी संबंधित व दातांशी युक्त आहे; मांस पुष्ट करते, दीर्घ स्थैर्य देते; जरा-जन्य वातविकारांचा नाश करते आणि हृदयाचे पोषण करते—असे हे रविसाठी सर्वदायक मानले आहे।

Verse 25

वह्नीशरक्षो मरुताम् किक्षु पूज्या हृदादयः स्वमन्त्रैः कर्णिकान्तस्था दिक्ष्वस्त्रं पुरतः सदृक्

अग्नी, ईश (शिव), रक्षक-देवता (रक्षः) आणि मरुत यांची पूजा करावी. नंतर हृदयादि न्यास स्वस्व मंत्रांनी कमळाच्या कर्णिकेच्या अंतभागी स्थापावेत; दिशांमध्ये अस्त्र-मंत्राचा विन्यास करून, समोर रक्षणार्थ सदृक् (रक्षक दृष्टि/आवरण) स्थापावे।

Verse 26

पूर्वादिदिक्षु सम्पूज्याश् चन्द्रज्ञगुरुभार्गवाः नस्याञ्जनादि कुर्वीत साजमूत्रैर् ग्रहापहैः

पूर्व इत्यादी दिशांत विधिपूर्वक पूजन करून चंद्र, ज्ञ (बुध/ज्योतिषज्ञ), गुरु (बृहस्पति) आणि भार्गव (शुक्र) यांचे आवाहन करावे. नंतर ग्रह-निवारणासाठी बकरीच्या मूत्रासह नस्य, अंजन इत्यादी कर्म करावे।

Verse 27

पाठापथ्यावचाशिग्रुसिन्धूव्योषैः पृथक् फलैः अजाक्षीराढके पक्वसर्पिः सर्वग्रहान् हरेत्

पाठा, पथ्या, वचा, शिग्रु, सैन्धव (सेंधा मीठ) आणि त्र्यूषण (तीन तिखट द्रव्य) — यांची स्वतंत्र फल-प्रमाणे (मात्रा) घेऊन, एक आढक बकरीच्या दुधात शिजवलेले तूप सर्व ग्रहदोष हरते।

Verse 28

वृश्चिकालीफलीकुष्ठं लवणानि च शार्ङ्गकम् अपस्मारविनाशाय तज्जलं त्वभिभोजयेत्

अपस्मार (मिरगी) नाशासाठी वृश्चिकालीफळ, कुष्ठ, लवणे व शार्ङ्गक यांपासून सिद्ध केलेले पाणी रुग्णास पाजावे।

Verse 29

विदारीकुशकाशेक्षुक्वाथजं पाययेत् पयः द्रोणे सयष्टिकुष्माण्डरसे सर्पिश् च संस्कृतौ

विदारी, कुश, काश व ऊस यांच्या काढ्याने संस्कृत केलेले दूध पाजावे। तसेच द्रोण-प्रमाणात यष्टि (यष्टिमधु) सहित कुष्मांडरसाने संस्कृत तूपही सिद्ध करावे।

Verse 30

पञ्चगव्यं घृतं तद्वद्योगं ज्वरहरं शृणु ॐ भस्मास्त्राय विद्महे एकदंष्ट्राय धीमहि तन्नो ज्वरः प्रचोदयात् कृष्णोषणनिशारास्नाद्राक्षातैलं गुडं लिहेत्

घृतयुक्त पंचगव्य व हा योगही ज्वरहर आहे—ऐक. ‘ॐ भस्मास्त्राय विद्महे एकदंष्ट्राय धीमहि तन्नो ज्वरः प्रचोदयात्’ असा जप करावा. काळी मिरी, सुंठ, हळद, रास्ना व द्राक्षा यांच्या तैल/स्नेहयुक्त गूळ चाटावा.

Verse 31

श्वासवानथ वा भार्गीं सयष्टिमधुसर्पिषा पाठा तिक्ता कणा भार्गी अथवा मधुना लिहेत्

श्वासरुग्णास भार्गी यष्टिमधु, मध व तूप यांसह द्यावी; किंवा पाठा, तिक्ता, कणा (पिप्पली) व भार्गी यांचा योग मधासह चाटावा.

Verse 32

धात्री विश्वसिता कृष्णा मुस्ता खर्जूरमागधी पिवरश्चेति हिक्काघ्नं तत् त्रयं मधुना लिहेत्

धात्री (आवळा), विश्वसिता, कृष्णा, मुस्ता, खर्जूर, मागधी (पिप्पली) व पिवर—हे हिक्कानाशक आहेत; यांपैकी त्रय मधासह चाटावे।

Verse 33

कामली जीरमाण्डूकीनिशाधात्रीरसं पिवेत् व्योषपद्मकत्रिफलाकिडङ्गदेवदारवः रास्नाचूर्णं समं खण्डैर् जग्ध्वा कासहरं ध्रुवम्

कामली, जिरे, मांडूकी, निशा व धात्री यांचा रस प्यावा. तसेच व्योष, पद्मक, त्रिफळा, किडंग, देवदारू व रास्ना यांचे समभाग चूर्ण खडीसाखरेच्या तुकड्यांसह खाल्ल्यास, ते निश्चयाने कास (खोकला) दूर करते.