Adhyaya 295

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दष्टचिकित्सा नाम चतुर्णवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पञ्चाङ्गरुद्रविधानं अग्निर् उवाच वक्ष्ये रुद्रविधानन्तु पञ्चाङ्गं सर्वदं परं हृदयं शिवसङ्कल्पः शिवः सूक्तन्तु पौरुषम्

अशा प्रकारे आग्नेय महापुराणातील “दष्टचिकित्सा” नावाचा दोनशे चौराण्णवावा अध्याय समाप्त झाला। आता दोनशे पंचाण्णवावा अध्याय—“पञ्चाङ्ग रुद्रविधान”—आरंभ होतो। अग्नि म्हणाले: “मी रुद्रविधान सांगतो—हे परम, पाच अंगांचे व सर्वफलदायक आहे: हृदय, शिवसंकल्प, शिव (मंत्र), सूक्त आणि पौरुष।”

Verse 2

शिखाभ्यः सम्भृतं सूक्तमाशुः कवचमेव च शतरुद्रियमस्त्रञ्च रुद्रस्याङ्गानि पञ्च हि

शिखांपासून ‘आशु’ नावाचे सूक्त संकलित होते; तसेच ‘कवच’ आणि ‘शतरुद्रीय’ हे ‘अस्त्र’ म्हणून—हीच रुद्राची पाच अंगे आहेत।

Verse 3

पञ्चाङ्गान्न्यस्य तं ध्यात्वा जपेद्रुद्रांस्तः क्रमात् यज्जाग्रत इति सूक्तं यदृचं मानसं विदुः

पंचांग न्यास करून व त्यांचे ध्यान करून, नंतर क्रमाने रुद्र-मंत्रांचा जप करावा. ‘यज् जाग्रत…’ ने सुरू होणारे सूक्त आणि ती विशेष ऋचा—हे दोन्ही मानस-जप म्हणून मानले आहेत।

Verse 4

ऋषिः स्याच्छिवमङ्कल्पश्छन्दस्त्रिष्टुवुदाहृतं शिवः सहस्रशीर्षेति तस्य नारायणो ऽप्यृषिः

ऋषी ‘शिवमङ्कल्प’ असे सांगितले आहेत; छंद त्रिष्टुभ असा घोषित आहे. देवता शिव—‘सहस्रशीर्ष’ म्हणून स्तुत; आणि त्या सूक्तासाठी नारायणही ऋषी मानले जातात।

Verse 5

देवता पुरुषो ऽनुष्टुप्छन्दो ज्ञेयञ्च त्रैष्टुभम् अभ्यश्रसम्भृतं सूक्तमृषिरुत्तरगोनरः

देवता ‘पुरुष’ असे जाणावे; छंद अनुष्टुप असून त्रिष्टुभही समजावा. ‘अभ्यश्रसम्भृत’ नावाच्या सूक्ताचे ऋषी ‘उत्तरगोनर’ आहेत।

Verse 6

आद्यानान्तिमृणां त्रिष्टुप्छन्दो ऽनुष्ठुव्द्वयोरपि उत्तरगोनस इति ज , ट च छन्दस्त्रिष्टुभमन्त्यायाः पुरुषो ऽस्यापि देषता

‘आ’ ने सुरू होऊन ‘मृ’ ने समाप्त होणाऱ्या (गण/वर्णसमूह) याचा छंद त्रिष्टुभ आहे; आणि अनुष्टुपातील दोन प्रकारांसाठीही ‘उत्तर-गण’ असे म्हटले आहे. गण ‘ज’ व ‘ट’ अक्षरांनी दर्शविले आहेत; शेवटचा छंद त्रिष्टुभ असून त्याची देवता देखील ‘पुरुष’ आहे।

Verse 7

आशुरिन्त्रो द्वादशानां छन्दस्त्रिष्टुवुदाहृतं ऋषिः प्रोक्तः प्रतिरथः सूक्ते सप्तदशार्चके

या द्वादश मंत्रांसाठी देवता इंद्र सांगितला आहे; छंद त्रिष्टुभ घोषित आहे; आणि ऋषी प्रतिरथ म्हटला आहे—सतरा ऋचांच्या सूक्तात।

Verse 8

पृथक् पृथक् देवताः स्युः पुरुविदङ्गदेवता अवशिष्टदैवतेषु छन्दो ऽनुष्टुवुदाहृतं

देवता वेगवेगळ्या, क्रमाने नियुक्त कराव्यात. ‘पुरुविद-अंग’ भागात देवता निर्दिष्ट आहे; आणि उरलेल्या देवता-नियोजनांत छंद अनुष्टुभ सांगितला आहे।

Verse 9

असौ यमो भवित्रीन्द्रः पुरुलिङ्गोक्तदेवताः पङ्क्तिच्छन्दो ऽथ मर्माणि त्वपलिङ्गोक्तदेवताः

‘असौ’ ने सुरू होणाऱ्या मंत्राचा देवता यम; ‘भवित्री’चा देवता इंद्र. जिथे देवता पुल्लिंगात सांगितली आहे तिथे छंद पंक्ति; पुढे मर्मे व त्वचा यांसाठी नपुंसकलिंगात सांगितलेल्या देवता ग्राह्य।

Verse 10

रौद्राध्याये च सर्वस्मिन्नार्षं स्यात् परमेष्वपि प्रजापतिर्वा देवानां कुत्सस्य तिसृणाम् पुनः

रौद्र अध्यायात सर्वत्र—परम देवतेच्या बाबतीतही—हे ‘आर्ष’ (ऋषिप्रकाशित) मानावे. ऋषी प्रजापती; आणि देवतांसाठी पुन्हा, तीन मंत्रांत ऋषी कुत्स आहेत।

Verse 11

मनोद्वयोरुमैका स्याद्रुद्रो रुद्राश् च देवताः आद्योनुवाको ऽथ पूर्व एकरुद्राख्यदैवतः

‘मनोद्वय’ या मंत्रसमूहासाठी देवता फक्त उमा; त्यानंतर रुद्र व रुद्रगण देवता आहेत. परंतु पहिल्या अनुवाकाचा पूर्वाधिष्ठाता ‘एक-रुद्र’ नावाचा देवता आहे।

Verse 12

छन्दो गायत्र्यमाद्याया अनुष्टुप् तिसृणामृचाम् तिसृणाञ्च तथा पङ्क्तिरनुष्टुवथ संस्मृतम्

पहिल्या समूहाचे छंद गायत्री; तीन ऋचांचे छंद अनुष्टुप्. पुढील तीन ऋचांचे छंद पङ्क्ति; आणि नंतर पुन्हा अनुष्टुप्—असे परंपरेत स्मरण आहे.

Verse 13

द्वयोश् च जगतीछन्दो रुद्राणामप्यशीतयः हिरण्यवाहवस्तिस्रो नमो वः किरिकाय च

दोन (ऋचांचे) छंद जगती आहे; रुद्रांचेही ऐंशी (प्रकार/पाठ) स्मृत आहेत. हिरण्यवाह तीन आहेत; तुम्हांला नमस्कार, आणि किरिकालाही.

Verse 14

पञ्चर्चो रुद्रदेवाः स्युर्मन्त्रे रुद्रानुवाककः विंशके रुद्रदेवास्ताः प्रथमा वृहती स्मृता

रुद्रानुवाक मंत्रात रुद्रदेवता पाच ऋचांच्या गटांनी असतात. वीस ऋचांच्या संचात त्या रुद्रदेवता मोजल्या आहेत; आणि पहिला छंद ‘वृहती’ असा स्मृत आहे.

Verse 15

ऋग्द्वितीया त्रिजगती त्रिष्टुवेव च अनुष्टुभो यजुस्तिस्र आर्यादिज्ञः सुसिद्धिभाक्

दुसरे छंद ‘ऋक्’ आहे; तिसरे ‘त्रिजगती’ आहे; तसेच ‘त्रिष्टुप्’ आणि ‘अनुष्टुप्’ही. ही तीन छंद ‘यजुस्’ म्हणून कथित आहेत. जो आर्या इत्यादी जाणतो तो पूर्ण सिद्धीचा भागी होतो.

Verse 16

त्रैलोक्यमोहनेनापि विषव्याध्यरिमर्दनं भवित्रीति त्रिष्टुब् लिङ्गोक्तदेवतेति ख रुद्रात्मवाचक इति ज , ट च विषव्याधिविमर्दनमिति ज इं श्रीं ह्रीं ह्रौं हूं त्रैलोक्यमोहनाय विष्णवे नमः अगुष्टुभं नृसिंहेन विषव्याधिविनाशनं

‘त्रैलोक्य-मोहन’ मंत्रानेही शत्रुमर्दन व विष-व्याधींचा निग्रह होतो—हे त्रिष्टुप् छंदात आहे. देवता लिंगोक्ताप्रमाणे सांगितली आहे; आणि काही पाठांत हा मंत्र रुद्राच्या अंतःस्वरूपाचा वाचक आहे असे म्हटले आहे. अन्य पाठात ‘विषव्याधिविमर्दन’ असे आहे. पुढे मंत्र—“इं श्रीं ह्रीं ह्रौं हूं, त्रैलोक्य-मोहनाय विष्णवे नमः”—हा अनुष्टुप् छंदात; नृसिंह-रूपाने विष व व्याधींचा विनाश करतो.

Verse 17

ॐ इं इं उग्रवीरं मंहाविष्णुं ज्वलन्तंसर्वतोमुखं नृसिंहं भीषणं मृत्युमृत्युम्नमाम्यहं

ॐ। इं इं। मी नरसिंहास नमस्कार करतो—उग्रवीर, महाविष्णु, ज्वलंत, सर्वतोमुख, भीषण, आणि मृत्यूचाही मृत्यू।

Verse 18

अयमेव तु पञ्चाङ्गो मन्त्रः सर्वार्थसाधकः द्वादशाष्टाक्षरौ मन्त्रौ विषव्याधिविमर्दनौ

हाच पञ्चांग मंत्र सर्वार्थसाधक आहे। द्वादशाक्षरी व अष्टाक्षरी मंत्रही विष व व्याधीचा नाश करतात।

Verse 19

कुब्जिका त्रिपुरा गौरी चन्द्रिका विषहारिणी प्रसादमन्त्रो विषहृदायुरारोग्यवर्धनः सौरो विनायकस्तद्वद्रुद्रमन्त्राः सदाखिलाः

‘कुब्जिका’, ‘त्रिपुरा’, ‘गौरी’, ‘चन्द्रिका’ आणि ‘विषहारिणी’—ही मंत्र-नावे आहेत. ‘प्रसाद-मंत्र’ विष हरतो व हृदयबल, आयुष्य आणि आरोग्य वाढवतो. तसेच सौर, विनायक आणि त्याप्रमाणे रुद्र-मंत्रही सर्वदा सर्वत्र प्रभावी आहेत।