यद्वाणोभूच्छ्रीपतिर्यस्य यंता लोकेशो यत्स्यंदनं भूः समस्ता । वाहा वेदा यस्य येनेषुपाताद्दग्धा ग्रामास्त्रैपुरास्तत्समः कः
yadvāṇobhūcchrīpatiryasya yaṃtā lokeśo yatsyaṃdanaṃ bhūḥ samastā | vāhā vedā yasya yeneṣupātāddagdhā grāmāstraipurāstatsamaḥ kaḥ
ആരുടെ ബാണമായിരുന്നു ശ്രീപതി (വിഷ്ണു), ആരുടെ സാരഥിയായിരുന്നു ലോകേശൻ (ബ്രഹ്മാ), ആരുടെ രഥമായിരുന്നു സമസ്ത ഭൂമി, ആരുടെ അശ്വങ്ങളായിരുന്നു വേദങ്ങൾ—ആരുടെ ഇഷുപാതത്തിൽ ത്രിപുരനഗരങ്ങൾ ദഗ്ധമായി—അവനോട് സമൻ ആര്?
Satyavatī’s son (Vyāsa) in stotra to Śiva (deduced)
Scene: Śiva’s cosmic chariot: Earth as the chariot, Brahmā as charioteer, Vedas as steeds, Viṣṇu as the arrow; the single discharge burns the three cities of Tripura.
Śiva is portrayed as supreme, with all cosmic powers (Viṣṇu, Brahmā, Vedas, Earth) serving his divine purpose.
Kāśī through the hymn to Viśvanātha; the verse itself references Tripuradahana as a proof of Śiva’s supremacy.
None; it is doctrinal praise using iconic mythic imagery.