
ഈ അധ്യായത്തിൽ മാർകണ്ഡേയൻ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോട് റേവാതടത്തിൽ (നർമദാ നദീതീരം) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധ കല്ഹോടീ-തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹാത്മ്യം ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇത് ഭാരതത്തിൽ പാപനാശിനിയും ഗംഗയെപ്പോലെ ശുദ്ധികരവുമെന്നു പ്രശസ്തം; സാധാരണ മനുഷ്യർക്കു എത്തിപ്പെടാൻ ദുഷ്കരമാണെന്നു പറഞ്ഞ് അതിന്റെ അപൂർവ പവിത്രത ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ‘ഇത് പുണ്യ തീർത്ഥം’ എന്നത് ശൂലിൻ (ശിവൻ) പറഞ്ഞ വചനമായി പ്രതിപാദിക്കുകയും, ജാഹ്നവീ (ഗംഗ) മൃഗരൂപത്തിൽ അവിടെ സ്നാനത്തിനായി വന്നുവെന്ന കഥ തീർത്ഥഖ്യാതിയുടെ കാരണമായി ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പൗർണ്ണമിക്കാലത്ത് മൂന്നു രാത്രികളുടെ വ്രതവും, രജസ്-തമസ്, കോപം, ദംഭം/ആഡംബരം, അസൂയ എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന അന്തർശുദ്ധിയും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മൂന്നു ദിവസവും ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം, കിടാവുള്ള പശുവിന്റെ പാലിൽ തേൻ ചേർത്ത് ചെമ്പുപാത്രത്തിൽ എടുത്ത് ദേവനു അഭിഷേകം നടത്തുകയും ‘ഓം നമഃ ശിവായ’ മന്ത്രം ജപിക്കുകയും വേണം. ഫലമായി സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തിയും ദിവ്യസ്ത്രീസാന്നിധ്യവും, കൂടാതെ ശരിയായ സ്നാന-ദാനങ്ങളാൽ മരിച്ചവരുടെ നിമിത്തം ദാനം ചെയ്താൽ പിതൃകൾ തൃപ്തരാകുന്നതും പറയുന്നു. പ്രത്യേക ദാനമായി വെളുത്ത കിടാവുള്ള പശുവിനെ വസ്ത്രാലങ്കാരത്തോടെ, സ്വർണ്ണസഹിതമായി, ശുദ്ധനും ഗൃഹധർമ്മനിഷ്ഠനുമായ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്താൽ ശാംഭവലോകപ്രാപ്തിയുണ്ടെന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । विख्यातं भारते लोके गङ्गायाः पापनाशनम्
ശ്രീ മാർകണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു—ഹേ രാജേന്ദ്രാ! തുടർന്ന് ഉത്തമമായ കല്ഹോടീ തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അത് ഭാരതലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധവും ഗംഗയെപ്പോലെ പാപനാശിനിയും ആകുന്നു।
Verse 2
दुर्लभं मनुजैः पार्थ रेवातटसमाश्रितम् । प्राणिनां पापनाशाय ऊषरं पुष्करं तथा
ഹേ പാർഥാ! മനുഷ്യർക്കിത് ദുർലഭം, കാരണം ഇത് രേവാതടത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; പ്രാണികളുടെ പാപനാശത്തിനായി ഇവിടെ ‘ഊഷരം’ എന്നും ‘പുഷ്കരം’ എന്നും പേരുള്ള പുണ്യജലങ്ങളും ഉണ്ട്।
Verse 3
तत्तु तीर्थमिदं पुण्यमित्येवं शूलिनो वचः । जाह्नवी पशुरूपेण तत्र स्नानार्थमागता
“ഈ തീർത്ഥം പുണ്യമാണ്”—എന്ന് ശൂലധാരി (ശിവൻ) അരുളിച്ചെയ്തു. തുടർന്ന് ജാഹ്നവി (ഗംഗ) മൃഗരൂപം ധരിച്ചു അവിടെ സ്നാനാർത്ഥം വന്നു.
Verse 4
अतस्तद्विश्रुतं लोके कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । त्रिरात्रं कारयेत्तत्र पूर्णिमायां युधिष्ठिर
അതുകൊണ്ട് ആ ഉത്തമമായ കൽഹോടീ തീർത്ഥം ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായി. ഹേ യുധിഷ്ഠിരാ, പൗർണ്ണമിദിനത്തിൽ അവിടെ മൂന്നു രാത്രികളുടെ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം.
Verse 5
रजस्तमस्तथा क्रोधं दम्भं मात्सर्यमेव च । एतांस्त्यजति यः पार्थ तेनाप्तं मोक्षजं फलम्
ഹേ പാർഥാ, രജസ്-തമസ്, ക്രോധം, ദംഭം, മാത്സര്യം എന്നിവയെ ആരെങ്കിലും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ആ ത്യാഗം കൊണ്ടുതന്നെ മോക്ഷജനകമായ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.
Verse 6
पयसा स्नापयेद्देवं त्रिसन्ध्यं च त्र्यहं तथा । पयो गोसम्भवं सद्यः सवत्सा जीवपुत्रिणी
ദിവസത്തിലെ മൂന്നു സന്ധികളിലും ദേവനെ പാലാൽ സ്നാപനം ചെയ്യിച്ച്, അതുപോലെ മൂന്നു ദിവസം അനുഷ്ഠിക്കണം. പാൽ ഉടൻ കറന്ന പശുവിന്റേതായിരിക്കണം—കിടാവുള്ളതും ജീവസന്താനമുള്ളതുമായ പശുവിന്റേത്.
Verse 7
कृत्वा तत्ताम्रजे पात्रे क्षौद्रेण चैव योजिते । ॐ नमः श्रीशिवायेति स्नानं देवस्य कारयेत्
അത് താമ്രപാത്രത്തിൽ ഒരുക്കി തേൻ ചേർത്ത്, “ഓം നമഃ ശ്രീശിവായ” എന്ന് ജപിച്ചുകൊണ്ട് ദേവന്റെ സ്നാനം (അഭിഷേകം) നടത്തണം.
Verse 8
स याति त्रिदशस्थानं नाकस्त्रीभिः समावृतः । यस्तत्र विधिवत्स्नात्वा दानं प्रेतेषु यच्छति
അവൻ ത്രിദശന്മാരുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അപ്സരസ്സുകൾ ചുറ്റിനിൽക്കും—അവിടെ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്ത് പ്രേത/പിതൃനിമിത്തം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ.
Verse 9
शुक्लां गां दापयेत्तत्र प्रीयतां मे पितामहाः । ब्राह्मणे शौचसम्पन्ने स्वदारनिरते सदा
അവിടെ വെളുത്ത പശുവിനെ ദാനം ചെയ്യിക്കണം—‘എന്റെ പിതാമഹന്മാർ പ്രസന്നരാകട്ടെ’ എന്ന ഭാവത്തോടെ; ശൗചാചാരസമ്പന്നനും സദാ സ്വപത്നീനിഷ്ഠനുമായ ബ്രാഹ്മണനു.
Verse 10
सवत्सां वस्त्रसंयुक्तां हिरण्योपरि संस्थिताम् । सत्त्वयुक्तो ददद्राजञ्छाम्भवं लोकमाप्नुयात्
ഹേ രാജാവേ, ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ കിടാവോടുകൂടി, വസ്ത്രാലങ്കൃതമായി, സ്വർണ്ണത്തിന്മേൽ സ്ഥാപിച്ച പശുവിനെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശംഭുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
Verse 93
। अध्याय
ഇതി അധ്യായം.