
ഈ അധ്യായത്തിൽ മാർക്കണ്ഡേയ മുനി ഒരു രാജാവിനോട് തീർത്ഥയാത്രാക്രമവും പ്രസിദ്ധമായ ലിംഗത്തിന്റെ തത്ത്വമാഹാത്മ്യവും ഉപദേശിക്കുന്നു. ഭൃഗുകച്ചത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ജാലേശ്വരം അതിപ്രാചീന സ്വയംഭൂ ലിംഗമാണെന്നും ‘കാലാഗ്നിരുദ്ര’ എന്ന നാമത്തിൽ പ്രസിദ്ധമാണെന്നും പറയുന്നു. ‘ക്ഷേത്ര-പാപ’ നിവാരണത്തിനായി കരുണയോടെ പ്രാദുര്ഭവിച്ച ഈ ക్షേത്രം പാപശമനവും ദുഃഖനാശവും ചെയ്യുന്ന പുണ്യകേന്ദ്രമായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. പൂർവകൽപ്പത്തിൽ അസുരർ ത്രിലോകം കീഴടക്കി വൈദികകർമ്മധർമ്മങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ കാലാഗ്നിരുദ്രനിൽ നിന്ന് ആദി ധൂമം ഉദ്ഭവിച്ചു; ആ ധൂമത്തിൽ നിന്ന് ലിംഗം പ്രത്യക്ഷമായി സപ്തപാതാളങ്ങൾ ഭേദിച്ച് ദക്ഷിണാവർത്ത ഗർത്തത്തോടുകൂടി പ്രതിഷ്ഠിതമായി എന്ന പുരാണകഥ പറയുന്നു. ശിവന്റെ പുരദാഹവുമായി ബന്ധമുള്ള ജ്വാലാജന്യ കുണ്ഡവും ‘ധൂമാവർത്ത’ എന്ന ചുഴിപോലുള്ള സ്ഥലവും കൂടി പരാമർശിക്കുന്നു. വിധി—തീർത്ഥത്തിലും നർമദാജലത്തിലും സ്നാനം, പിതൃശ്രാദ്ധം, ത്രിലോചന (ശിവ) പൂജ, കാലാഗ്നിരുദ്ര നാമജപം; ഇതിലൂടെ ‘പരമഗതി’ ലഭിക്കും എന്ന് ഫലശ്രുതി. കൂടാതെ ഇവിടെ ചെയ്യുന്ന കാമ്യകർമ്മങ്ങൾ, അപായനിവാരണ/ശാന്തികർമ്മങ്ങൾ, ശത്രുക്ഷയലക്ഷ്യങ്ങൾ, വംശസംബന്ധ സംकल्पങ്ങൾ വേഗത്തിൽ സിദ്ധിക്കും എന്ന് തീർത്ഥപ്രഭാവമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरं ततो गच्छेल्लिङ्गमाद्यं स्वयम्भुवः । कालाग्निरुद्रं विख्यातं भृगुकच्छे व्यवस्थितम्
ശ്രീ മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു—അതിനുശേഷം ജാലേശ്വരത്തിലേക്കു പോകണം; അത് സ്വയംഭൂവായ ആദിലിംഗം, ഭൃഗുകച്ചയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ‘കാലാഗ്നിരുദ്ര’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധം।
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् । क्षेत्रपापविनाशाय कृपया च समुत्थितम्
ഇത് സർവ്വപാപങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുകയും സർവ്വ ഉപദ്രവങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ക്ഷേത്രബന്ധ പാപനാശത്തിനായി കരുണയാൽ ഇത് ഉദ്ഭവിച്ചതാണ്।
Verse 3
पुरा कल्पेऽसुरगणैराक्रान्ते भुवनत्रये । वेदोक्तकर्मनाशे च धर्मे च विलयं गते
പൂർവ്വ ഒരു കല്പത്തിൽ, അസുരഗണങ്ങൾ ത്രിഭുവനത്തെ ആക്രാന്തമാക്കിയപ്പോൾ, വേദോക്ത കർമ്മങ്ങൾ നശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു; ധർമ്മവും ക്ഷയിച്ച് ലയത്തിലേക്കു പോയപ്പോൾ—
Verse 4
देवर्षिमुनिसिद्धेषु विश्वासपरमेषु च । कालाग्निरुद्रादुत्पन्नो धूमः कालोद्भवोद्भवः
ദേവർഷി, മുനി, സിദ്ധർ—പരമ വിശ്വാസത്തിൽ സ്ഥാപിതരായവരിലേക്കും—കാലാഗ്നിരുദ്രനിൽ നിന്ന് ധൂമം ഉദ്ഭവിച്ചു; അത് കാലത്തിൽ നിന്നുതന്നെ ജനിച്ച ഭയാനക അവതാരമായിരുന്നു।
Verse 5
धूमात्समुत्थितं लिङ्गं भित्त्वा पातालसप्तकम् । अवटं दक्षिणे कृत्वा लिङ्गं तत्रैव तिष्ठति
ആ ധൂമത്തിൽ നിന്ന് ലിംഗം ഉദ്ഭവിച്ചു; അത് സപ്ത പാതാളങ്ങളെ ഭേദിച്ച്, തെക്കോട്ട് ഒരു അവടം (ഗർത്തം) ഉണ്ടാക്കി, ആ ലിംഗം അവിടെയേ ഇന്നും നിലകൊള്ളുന്നു।
Verse 6
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ कुण्डं ज्वालासमुद्भवम् । यत्र सा पतिता ज्वाला शिवस्य दहतः पुरम्
ഹേ നൃപശ്രേഷ്ഠാ! ആ തീർത്ഥത്തിൽ ജ്വാലയിൽ നിന്നു ഉദ്ഭവിച്ച ഒരു കുണ്ഡമുണ്ട്; ശിവൻ പുരം ദഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ വീണ ആ പ്രചണ്ഡ ജ്വാല അവിടെയാണു പതിച്ചത്.
Verse 7
तत्रावटं समुद्भूतं धूमावर्तस्ततोऽभवत् । तस्मिन्कुण्डे तु यः स्नानं कृत्वा वै नर्मदाजले
അവിടെ ഒരു ഗർത്തം ഉദ്ഭവിച്ചു; അതിൽ നിന്നു ‘ധൂമാവർത്തം’ പിറന്നു. നർമദാജലമുള്ള ആ കുണ്ഡത്തിൽ ആരെങ്കിലും സ്നാനം ചെയ്താൽ—
Verse 8
कुर्याच्छ्राद्धं पितृभ्यो वै पूजयेच्च त्रिलोचनम् । कालाग्निरुद्रनामानि स गच्छेत्परमां गतिम्
—പിതൃകൾക്കായി ശ്രാദ്ധം നടത്തി, ത്രിലോചനനായ ഭഗവാനെ പൂജിച്ച്, ‘കാലാഗ്നിരുദ്ര’ നാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ—അവൻ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും.
Verse 9
यत्किंचित्कामिकं कर्म ह्याभिचारिकमेव वा । रिपुसंक्षयकृद्वापि सांतानिकमथापि वा । अत्र तीर्थे कृतं सर्वमचिरात्सिध्यते नृप
ഹേ നൃപാ! കാമ്യകർമ്മമായാലും, ആഭിചാരികകർമ്മമായാലും, ശത്രുസംക്ഷയത്തിനായാലും, സന്താനപ്രാപ്തിക്കായാലും—ഈ തീർത്ഥത്തിൽ ചെയ്തതെല്ലാം शीഘ്രം സിദ്ധിയിലേക്കെത്തും.
Verse 187
अध्याय
അധ്യായം (അധ്യായ-ചിഹ്നം).