त्रिपुरवर्णनम् (Tripura-varṇanam) — “Description of Tripura”
वरसमररतैर्युतं समंतादजशिवपूजनया विशुद्धवीर्यैः । रविमरुतमहेन्द्रसंनिकाशैस्सुरमथनैस्सुदृढैस्सुसेवितं यत्
varasamararatairyutaṃ samaṃtādajaśivapūjanayā viśuddhavīryaiḥ | ravimarutamahendrasaṃnikāśaissuramathanaissudṛḍhaissusevitaṃ yat
അത് എല്ലാദിക്കിലും ഉത്തമ സമരരസത്തിൽ രതരായ വീരന്മാർ ചുറ്റിനിന്നിരുന്നു—അജ ശിവപൂജയാൽ വിശുദ്ധവീര്യരായവർ; അവർ സൂര്യൻ, വായു, മഹേന്ദ്രൻപോലെ ദീപ്തരും അചലരുമായി, ദേവസൈന്യത്തെയും മഥിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന ദൃഢസേവകരാൽ സുസേവിതരായിരുന്നു.
Sūta Gosvāmī (narrating to the sages at Naimiṣāraṇya)
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Rudra
The verse links true “vīrya” (power) to śuddhi (purification) gained through worship of Aja Śiva—implying that outer strength becomes spiritually effective only when aligned with devotion to Pati (Śiva), the purifier and inner Lord.
By praising warriors ‘purified through Śiva-pūjā,’ the text underscores Saguna worship—such as Liṅga-arcana—as a means to refine one’s energies and make them steadfast (sudṛḍha), fit for dharmic action and ultimately Śiva’s grace.
The takeaway is regular Śiva-pūjā with mantra-japa—especially the Pañcākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”)—to purify one’s inner force; traditional supports include bhasma (tripuṇḍra) and rudrākṣa as aids to steadiness and devotion.