Dashati 14
Indra as liberator and battle-protector who secures wealth and disables hostile forces
Indra
Martial triumphant and apotropaic (protective/warding)
Kāṇva (probable/traditional for Aindra material here)
ഇവിടെ ഇന്ദ്രനെ ജലധാരകളെ മോചിപ്പിച്ച വൃത്ര/അഹി-വധകനായും യുദ്ധത്തിൽ അജേയനായ രക്ഷകനായും സ്തുതിക്കുന്നു. യജമാനനെയും യാഗകർമ്മത്തെയും (ധിയഃ/പ്രാർത്ഥനകളെ) തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്ന് കാത്തു, സമ്പത്ത്–ദാനം–യാഗഫലം നൽകണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഹാനി ചെയ്യുകയോ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന ശത്രുക്കളെയും എതിരാളികളെയും നിർജ്ജീവമാക്കി—‘മറ്റുള്ളവരുടെ വില്ലിന്റെ ഞാണുകൾ തളരട്ടെ/പൊട്ടട്ടെ’ എന്ന ശാപപ്രാർത്ഥനയോടെ—അപായത്തെ വിജയമായി മാറ്റുന്ന ഇന്ദ്രന്റെ പരമാധികാരം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
प्रो ष्वस्मै पुरोरथमिन्द्राय शूषमर्चत अभीके चिदु लोककृत्सङ्गे समत्सु वृत्रह अस्माकं बोधि चोदिता नभन्तामन्यकेषां ज्याका अधि धन्वसु
പുരോരഥം (മുൻനിര രഥം) ഉള്ള ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി അവന്റെ ശൂഷം (വീര്യ-ബലം) പാടിപ്പുകഴ്ത്തുവിൻ. അഭീകെ (അടുത്ത ഏറ്റുമുട്ടലിലും) പോലും, ലോകകൃത് (ലോകനിർമ്മാതാവ്), സമരസംഘർഷങ്ങളിൽ, ഹേ വൃത്രഹൻ! ഞങ്ങളുടെ പ്രേരകനായി ഞങ്ങളെ സ്മരിക്ക; മറ്റുള്ളവരുടെ ധനുസ്സുകളിലെ ജ്യാകകൾ (ധനുഷ്യ-ദോരികൾ) നിഷ്ഫലമാകട്ടെ.
Mantra 2
त्वं सिन्धूंरवासृजो ऽधराचो अहन्नहिम् अशत्रुरिन्द्र जज्ञिषे विश्वं पुष्यसि वार्यम् तं त्वा परि ष्वजामहे नभन्तामन्यकेषां ज्याका अधि धन्वसु
ഹേ ഇന്ദ്രാ! ഗർജ്ജിക്കുന്ന സിന്ധു-പ്രവാഹങ്ങളെ നീ മോചിപ്പിച്ചു; അധോഭാഗത്തിൽ നിന്ന് അഹി (വൃത്ര)യെ നീ സംഹരിച്ചു; അശത്രുവായി ജനിച്ച നീ സർവ്വ ഇഷ്ടസമ്പത്തിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ നിന്നെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ച് ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു; മറ്റുള്ളവരുടെ ധനുസ്സുകളിൽ ജ്യകൾ വിഫലമാകട്ടെ.
Mantra 3
वि षु विश्वा अरातयो ऽर्यो नशन्त नो धियः अस्तासि शत्रवे वधं यो न इन्द्र जिघांसति या ते रातिर्ददिवसु नभन्तामन्यकेषां ज्याका अधि धन्वसु
എല്ലാ ദുഷ്ടാക്രമണക്കാരും പൂർണ്ണമായി നശിക്കട്ടെ; അവർ നമ്മുടെ ധീ (ഭക്തിചിന്ത/സ്തുതി)യെ സമീപിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ഹേ ഇന്ദ്രാ! ഞങ്ങളെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശത്രുവിന് നീ നാശമാണ്. ഹേ ദാനവാനേ! നിന്റെ ആ ദാനബലം ഞങ്ങളുടേതാകട്ടെ; മറ്റുള്ളവരുടെ ധനുസ്സുകളിൽ ജ്യകൾ വിഫലമാകട്ടെ.
Frequently Asked Questions
It presents Indra as the unconquered protector: he frees the blocked waters (by slaying Ahi/Vṛtra), safeguards the sacrificer’s prayers, grants desirable wealth, and defeats hostile forces.
It is a protective imprecation: the singers ask Indra to neutralize opponents so their weapons—and by extension their harmful intent—lose power against the sacrificer and the rite.
The myth functions as a model of restoration: just as Indra releases the waters for the world’s sustenance, he is invoked to remove obstacles, let the sacrifice proceed unhindered, and deliver prosperity to the patron.