Dashati 1
Agni’s manifold presence invoked to establish and empower the sacrifice
Agni
Invocatory and energizing—urgent ‘come-hither’ movement with ritual brightness
R̥ṣi attribution is not provided in the input; these verses are RV-derived in many recensions but dashati-level r̥ṣi identification should be taken from the Anukramaṇī of the relevant Sāmaveda śākhā.
യാഗം സ്ഥാപിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്താൻ അഗ്നിയുടെ ബഹുരൂപ സാന്നിധ്യം ആഹ്വാനിക്കുന്നു. സ്തുതിയും ആഹുതിയും കൊണ്ട് വീണ്ടും വീണ്ടും ജ്വലിക്കുന്ന പുരാതന അഗ്നി, ഗാർഹപത്യ–ആഹവനീയ–ദക്ഷിണ എന്നീ മൂന്നു അഗ്നികളിലും ഒരേ ദിവ്യ അഗ്നിയായി തെളിയുന്നു. മന്ത്രഗാനത്തിന്റെ പ്രേരണയാൽ സ്തുതിയിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന മിത്രശക്തിയായ ഇന്ദ്രനെയും സഹായി ആയി വരുവാൻ വിളിക്കുന്നു. വചസ്/ബ്രഹ്മൻ എന്ന പവിത്രവാക്ക് യഥാവിധി കർമത്തോടൊപ്പം ദേവനെ ‘കൊണ്ടുവരുന്നു’; അഗ്നി ഹവ്യം വഹിക്കുന്നവനും യാജകശക്തിയുമായി സ്തോത്ര-ആഹുതികളാൽ വർധിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः चनो घाः सहसा यहो
ഹേ അഗ്നേ, നിന്റെ എല്ലാ അഗ്നികളോടും കൂടി ഈ യജ്ഞത്തിലേക്കും, നമ്മുടെ ഈ വചന-സ്തുതിയിലേക്കും വരിക; ഞങ്ങള്ക്കായി ബലത്തോടെ വരിക, ഹേ തേജസ്വിയായ വീരനേ.
Mantra 2
ऊर्ज्जो नपातमा हुवे ऽग्निं पावकशोचिषम् अस्मिन्यज्ञे स्वध्वरे
ഞാൻ അഗ്നിയെ ആഹ്വാനിക്കുന്നു—ഊർജ്ജയുടെ നപാതൻ, പാവകപ്രഭയുള്ള അഗ്നിയെ—ഈ യജ്ഞത്തിൽ, ഈ സുസംവിധിത സ്വധ്വര കർമത്തിൽ സന്നിഹിതനാകട്ടെ.
Mantra 3
स नो मित्रमहस्त्वमग्ने शुक्रेण शोचिषा देवैरा सत्सि बर्हिषि
ഹേ അഗ്നേ, ഉപകാരിയായ മിത്രമേ! നിന്റെ ദീപ്തമായ ശോചിഷോടെ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം, ഞങ്ങളുടെ മംഗളത്തിനായി ബർഹിഷിൽ ഇരുന്നാലും.
Frequently Asked Questions
It repeatedly calls Agni to the sacrifice in all his forms and explains, by implication, that praise and offering make him present and powerful within the rite.
Indra is invited as a supportive, praise-delighting deity—his arrival is ‘carried’ by the hymn, complementing Agni who carries the oblations.
It points to Agni’s manifold manifestations used in sacrifice—especially the household and altar fires—understood as one divine Agni functioning in different stations.