Ramayana — Ayodhya Kanda, Sarga 14, Shloka 34
सत्यपाशः
Kaikeyi’s Demand and the Noose of the King’s Promise
इमे गङ्गोदकघटा स्सागरेभ्यश्च काञ्चनाः।।।।औदुम्बरं भद्रपीठमभिषेकार्थमागतम्।सर्वबीजानि गन्धाश्च रत्नानि विविधानि च।।।।क्षौद्रं दधि घृतं लाजा दर्भास्सुमनसः पयः।अष्टौ च कन्या रुचिरा मत्तश्च वरवारणः।।।।चतुरश्वो रथश्श्रीमान्निस्त्रिंशो धनुरुत्तमम्।वाहनं नरसंयुक्तं छत्रं च शशिसन्निभम्।।।।श्वेते च वालव्यजने भृङ्गारुश्च हिरण्मयः।हेमदामपिनध्दश्च ककुद्मान्पाण्डुरो वृषः।।।।केसरी च चतुर्दंष्ट्रो हरिश्रेष्ठो महाबलः।सिंहासनं व्याघ्रतनु स्समिद्धश्च हुताशनः।।।।सर्ववादित्रसङ्घाश्च वेश्याश्चालङ्कृता स्स्त्रयः।आचार्या ब्राह्मणा गावः पुण्याश्च मृगपक्षिणः।।।।पौरजानपदश्रेष्ठा नैगमाश्च गणै स्सह।एते चान्ये च बहवो नीयमानाः प्रियंवदाः।।।।अभिषेकाय रामस्य सह तिष्ठन्ति पार्थिवैः।
ime gaṅgodaka-ghaṭāḥ sāgarebhyaś ca kāñcanāḥ |
audumbaraṃ bhadrapīṭham abhiṣekārtham āgatam |
sarva-bījāni gandhāś ca ratnāni vividhāni ca |
kṣaudraṃ dadhi ghṛtaṃ lājā darbhāḥ sumanasaḥ payaḥ |
aṣṭau ca kanyā rucirā mattaś ca vara-vāraṇaḥ |
catur-aśvo rathaḥ śrīmān nistriṃśo dhanur uttamam |
vāhanaṃ nara-saṃyuktaṃ chatraṃ ca śaśi-sannibham |
śvete ca vāla-vyajane bhṛṅgāruś ca hiraṇmayaḥ |
hema-dāma-pinaddhaś ca kakudmān pāṇḍuro vṛṣaḥ |
kesārī ca catur-daṃṣṭro hari-śreṣṭho mahā-balaḥ |
siṃhāsanaṃ vyāghra-tanuḥ samiddhaś ca hutāśanaḥ |
sarva-vāditra-saṅghāś ca veśyāś cālaṅkṛtāḥ striyaḥ |
ācāryā brāhmaṇā gāvaḥ puṇyāś ca mṛga-pakṣiṇaḥ |
paura-jānapada-śreṣṭhā naigamāś ca gaṇaiḥ saha |
ete cānye ca bahavo nīyamānāḥ priyaṃvadāḥ |
abhiṣekāya rāmasya saha tiṣṭhanti pārthivaiḥ |
ഇവിടെ ഗംഗാജലത്തോടെ നിറഞ്ഞ ഘടങ്ങളും, സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവന്ന ജലമുള്ള സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങളും ഉണ്ട്. അഭിഷേകാർത്ഥം ഔദുംബരമരത്തിന്റെ മംഗളപീഠവും എത്തിയിരിക്കുന്നു. എല്ലാ തരത്തിലുള്ള വിത്തുകൾ, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, നാനാവിധ രത്നങ്ങൾ; തേൻ, തൈര്, നെയ്യ്, ലാജ, ദർഭ, പുഷ്പങ്ങൾ, പാൽ; എട്ട് മനോഹര കന്യകമാരും മദോന്മത്തനായ ശ്രേഷ്ഠ ഗജവും; നാല് കുതിരകൾ ചേർത്ത ശ്രീമാനായ രഥം, ഖഡ്ഗവും ഉത്തമ ധനുസ്സും; വഹകരോടുകൂടിയ പല്ലക്ക്, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള ഛത്രം; രണ്ട് വെളുത്ത ചാമരങ്ങൾ, സ്വർണ്ണ ഭൃംഗാരപാത്രം; സ്വർണ്ണമാലയാൽ അലങ്കരിച്ച കകുദ്മാനായ പാണ്ഡുര വൃഷഭം; നാലു ദംഷ്ട്രകളുള്ള കേസരി സിംഹവും മഹാബലനായ ശ്രേഷ്ഠ അശ്വവും; സിംഹാസനം, വ്യാഘ്രചർമ്മം, സമിദ്ധാൽ പ്രജ്വലിച്ച ഹുതാശനവും; എല്ലാ വാദ്യസംഘങ്ങളും, അലങ്കൃത വേശ്യകളും സ്ത്രീകളും; ആചാര്യർ, ബ്രാഹ്മണർ, ഗാവുകൾ, പുണ്യ മൃഗപക്ഷികൾ; നഗര-ജനപദത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠരും നൈഗമരും അവരുടെ ഗണങ്ങളോടുകൂടെ—ഇവരും മറ്റും അനേകരും മധുരവചനങ്ങളോടെ, രാജാക്കളോടൊപ്പം, രാമന്റെ അഭിഷേകത്തിനായി ഇവിടെ ഒരുമിച്ചു നില്ക്കുന്നു.
Here are the pots filled with water from river Ganga and golden vessels with water from the seas. And throne made of udumbara wood for the installation ceremony. All kinds of seeds, perfumes, different kinds of precious stones, honey, curd, ghee, puffed grains, kusha grass (special grass used in rituals), flowers, milk, eight beautiful girls, an intoxicated elephant, a dignified chariot drawn by four horses, a sword, an elegant bow, a palanquin accompanied by bearers, an umbrella resembling the full Moon, two white fans made of Yak's tails, a golden vessel, a palecoloured humped bull, wearing golden gerland, a lion having four strong and large teeth, a mighty horse of the best breed, a throne, tiger skin, fire kindled with faggots, all kinds of musical instruments, courtesans, welldecorated women, preceptors, brahmins, cows, sacred animals and birds, eminent citizens and villagers, groups of merchants all speaking pleasant words and kings -- all are here for Rama's coronation.
FAQs
The meticulous gathering of consecration items reflects rājyadharma—rightful kingship established through sanctioned rites, social participation (brahmins, citizens, merchants), and orderly procedure, showing that political authority is meant to rest on dharmic legitimacy rather than mere power.
Satya is implied in the public, verifiable nature of the abhiṣeka arrangements: the community and allied kings assemble with the required ritual articles, making the intention to enthrone Rāma an open, accountable commitment rather than a hidden or deceptive act.