Previous Verse
Next Verse

Shloka 5

सीतावियोगे रामविलापः

Rāma’s Lament in Separation from Sītā

कर्णिकारवनं भद्रे हसन्ती देवि सेवसे।अलं ते परिहासेन मम बाधावहेन वै।।3.62.5।।

karṇikāra-vanaṃ bhadre hasantī devi sevase | alaṃ te parihāsena mama bādhā-vahena vai || 3.62.5 ||

ഭദ്രേ ദേവീ, നീ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് കർണികാരവനത്തിൽ വിഹരിക്കുന്നു; മതി ഈ പരിഹാസം—ഇത് സത്യമായും എനിക്ക് വേദന വരുത്തുന്നു.

कर्णिकारवनम्the karnikāra-grove
कर्णिकारवनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकर्णिकार-वन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; तत्पुरुषः (षष्ठी-तत्पुरुषः) ‘कर्णिकाराणां वनम्’
भद्रेO gentle one
भद्रे:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootभद्र (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (8), एकवचन; संबोधन-पदम्
हसन्तीlaughing
हसन्ती:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootहस् (धातु) + शतृ (कृदन्त)
Formवर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; विशेषणम् (कर्तरि)
देविO lady
देवि:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootदेवी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन (8), एकवचन
सेवसेyou frequent/visit
सेवसे:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसेव् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), मध्यमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपदम्
अलम्enough
अलम्:
Sambandha (सम्बन्ध/वाक्य-निपात)
TypeIndeclinable
Rootअलम् (अव्यय)
Formअव्यय; निषेध/पर्याप्त्यर्थक-निपातः (‘enough’)
तेof you/your
ते:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6), एकवचन; सर्वनाम
परिहासेनby joking
परिहासेन:
Karana/Hetu (करण/हेतु)
TypeNoun
Rootपरिहास (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन; करण/हेतु-भावः
ममof me/my
मम:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6), एकवचन; सर्वनाम
बाधावहेनpain-causing
बाधावहेन:
Karana/Hetu (करण/हेतु)
TypeAdjective
Rootबाधा-वह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3), एकवचन; तत्पुरुषः (उपपद-तत्पुरुषः) ‘बाधां वहति’ = ‘pain-causing’; ‘परिहासेन’ इत्यस्य विशेषणम्
वैindeed
वै:
Sambandha (सम्बन्ध/वाक्य-निपात)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formअव्यय; अवधारण/खल्वर्थक-निपातः (indeed)

O my beloved ! as you love flowers you are hiding your body behind the branches ofthe Ashoke tree that enhances my sorrow (paradoxically).

R
Rāma
S
Sītā

FAQs

Dharma here is sensitivity to another’s suffering: loving relationships require empathy, and playful acts become adharma-like when they deepen genuine distress.

Rāma, not yet fully accepting the calamity, speaks as if Sītā is teasing him from nearby groves.

Emotional honesty—Rāma openly states what harms him, reflecting sincerity (satya in feeling and speech).