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Shloka 67

पञ्चाप्सरो-सरः कथनम् तथा अगस्त्याश्रममार्गनिर्देशः

Panchapsara Lake Account and Directions to Agastya

सोऽभिद्रवन्मुनिश्रेष्ठं मुनिना दीप्ततेजसा।।।।चक्षुषानलकल्पेन निर्दग्धो निधनं गतः।

so 'bhidravan muniśreṣṭhaṃ muninā dīptatejasā | cakṣuṣānalakalpena nirdagdho nidhanaṃ gataḥ || 3.11.67 ||

മുനിശ്രേഷ്ഠനിലേക്കു പാഞ്ഞുചെന്ന അവൻ, ദീപ്തതേജസ്സുള്ള തപസ്വി മുനിയുടെ അഗ്നിസമാന ദൃഷ്ടിയാൽ ദഗ്ധനായി മരണത്തെ പ്രാപിച്ചു.

सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; प्रथमा (Nominative); एकवचन
अभिद्रवत्rushed at/attacked
अभिद्रवत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअभि + द्रु (धातु)
Formलङ् (Imperfect/Past); प्रथमपुरुष (3rd); एकवचन; परस्मैपद
मुनिश्रेष्ठम्the best of sages
मुनिश्रेष्ठम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमुनि + श्रेष्ठ (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (genitive/determinative: मुनिषु श्रेष्ठः); पुंलिङ्ग; द्वितीया (Accusative); एकवचन
मुनिनाby the sage
मुनिना:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग; तृतीया (3rd/Instrumental); एकवचन
दीप्ततेजसाby the radiant one
दीप्ततेजसा:
Karana (करण; qualifier of मुनिना)
TypeAdjective
Rootदीप्त + तेजस् (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास (दीप्तं तेजः यस्य/दीप्ततेजस्); पुंलिङ्ग; तृतीया (Instrumental); एकवचन; (मुनिना इति विशेषणम्)
चक्षुषाwith (his) eye
चक्षुषा:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootचक्षुस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; तृतीया (Instrumental); एकवचन
अनलकल्पेनfire-like
अनलकल्पेन:
Karana (करण; qualifier of चक्षुषा)
TypeAdjective
Rootअनल + कल्प (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (upamā: अनल इव कल्पः/सदृशः); पुंलिङ्ग; तृतीया (Instrumental); एकवचन; (चक्षुषा इति विशेषणम्)
निर्दग्धःburnt up
निर्दग्धः:
Karta (कर्ता; subject-state/result)
TypeVerb
Rootनिर् + दह् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त (past passive participle); पुंलिङ्ग; प्रथमा; एकवचन
निधनम्death
निधनम्:
Gati-Karma (गति-कर्म/goal)
TypeNoun
Rootनिधन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग; द्वितीया (Accusative); एकवचन; (गतः इत्यस्य कर्म/गति-लक्ष्य)
गतःwent (met)
गतः:
Kriya (क्रिया; periphrastic ‘went to’)
TypeVerb
Rootगम् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त (past participle); पुंलिङ्ग; प्रथमा; एकवचन

Ilvala who pounced upon Agastya, the best among the sages whose lustre lay consumed by the fire of his eyes which were in flames.

A
Agastya
I
Ilvala

FAQs

Adharma culminates in self-destruction; violence against the righteous rebounds upon the aggressor when dharma is guarded by spiritual power.

Ilvala attacks Agastya, but Agastya’s tejas incinerates him instantly through a fire-like gaze.

Tejas grounded in dharma—ascetic power disciplined by righteousness, not used for cruelty but for protection and restoration of order.