Shloka 16
अगस्त्य-वातापि-उपाख्यानम्
Agastya and Vātāpi: Ilvala’s stratagem; Lopāmudrā’s emergence
तीर्थान्यगच्छन् विबुधास्तेनापुर्भूतिमुत्तमाम् । (यत्र धर्मेण वर्तन्ते राजानो राजसत्तम । सर्वान् सपत्नान् बाधनते राज्यं चैषां विवर्धते ।।) तथा त्वमपि राजेन्द्र स्नात्वा तीर्थेषु सानुज:
tīrthāny agacchan vibudhās tenāpur bhūtim uttamām | (yatra dharmeṇa vartante rājāno rājasattama | sarvān sapatnān bādhante rājyaṃ caiṣāṃ vivardhate ||) tathā tvam api rājendra snātvā tīrtheṣu sānujaḥ
തീർത്ഥങ്ങളിലേക്കു പോയ ജ്ഞാനികൾ അതുല്യമായ സമൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. ഹേ രാജസത്തമാ! എവിടെ രാജാക്കന്മാർ ധർമ്മപ്രകാരം പെരുമാറുന്നുവോ, അവിടെ അവർ എല്ലാ പ്രതിസ്പർധികളെയും അടക്കി അവരുടെ രാജ്യം വർധിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഹേ രാജേന്ദ്രാ, നീയും നിന്റെ അനുജനോടുകൂടെ തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യുക।
लोगश उवाच
Educational Q&A
Righteous governance (dharma) and purificatory pilgrimage are presented as sources of both moral legitimacy and practical prosperity: when kings act by dharma, rivals are checked and the kingdom naturally flourishes.
The speaker advises the addressed king that the wise attained great welfare by visiting and bathing at sacred tīrthas, and urges him likewise—along with his younger brother—to undertake tīrtha-bathing, linking it to dharmic rule and the strengthening of sovereignty.