Shloka 20
Kṛṣṇa at Duryodhana’s House: Refusal of Hospitality and Departure to Vidura (कृष्णस्य धार्तराष्ट्रनिवेशनगमनम्)
शीलवृत्तोपसम्पन्नो धर्मज्ञ: सत्यसंगर: । राजा सर्वगुणोपेतस्त्रैलेक्यस्यापि यो भवेत्,“श्रीकृष्ण! जो लज्जाशील, सत्यको धारण करनेवाले, जितेन्द्रिय तथा सब प्राणियोंपर दया करनेवाले हैं; जो काम (राग) एवं द्वेषको वशमें करके सत्पुरुषोंके मार्गकका अनुसरण करते हैं; जो अम्बरीष, मान्धाता, ययाति, नहुष, भरत, दिलीप एवं उशीनरपुत्र शिबि आदि प्राचीन राजर्षियोंके सदाचारपालनरूप धारण करनेमें कठिन धर्मकी धुरीको धारण करते हैं; जिनमें शील और सदाचारकी सम्पत्ति भरी हुई है, जो धर्मज्ञ, सत्यप्रतिज्ञ और सर्वगुणसम्पन्न होनेके कारण इस भूमण्डलके ही नहीं, तीनों लोकोंके भी राजा हो सकते हैं; जिनका मन सदा धर्ममें ही लगा रहता है, जो धर्मशास्त्रज्ञान और सदाचार सभी दृष्टियोंसे समस्त कौरवोंमें सबसे श्रेष्ठ हैं; जिनकी अंगकान्ति शुद्ध जाम्बूनद सुवर्णके समान गौर है, जो देखनेमें सभीको प्रिय लगते हैं; वे महाबाहु अजातशत्रु युधिष्ठिर इस समय कैसे हैं?
śīlavṛttopasampanno dharmajñaḥ satyasaṅgaraḥ | rājā sarvaguṇopetas trailokyasyāpi yo bhavet ||
വൈശമ്പായനൻ പറഞ്ഞു—ശീലവും സദാചാരവും സമ്പന്നനായി, ധർമ്മജ്ഞനായി, സത്യത്തിൽ അചഞ്ചലനായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ—സകലഗുണസമ്പന്നനായ അത്തരം രാജാവ് ഈ ഭൂമിയെയല്ല, ത്രിലോകത്തെയും ഭരിക്കാൻ യോഗ്യനാകുന്നു.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse defines the ethical ideal of kingship: a ruler should be grounded in character and disciplined conduct, understand dharma, and remain unwavering in truth; such integrity is presented as the basis of legitimate sovereignty.
In the Udyoga Parva’s pre-war context, the narration praises the qualities of an exemplary king, setting a moral benchmark for leadership and implicitly framing the worthiness of a righteous claimant to rule.