Shloka 13
Nārāyaṇasya Guhya-nāmāni Niruktāni (Etymologies of Nārāyaṇa’s Secret Epithets) / नारायणस्य गुह्यनामानि निरुक्तानि
सत्यस्य वचन श्रेय: सत्यादपि हित॑ं वदेत् । यद् भूतहितमत्यन्तमेतत् सत्यं मतं मम,सत्य बोलना सबसे श्रेष्ठ है; परंतु सत्यसे भी श्रेष्ठ है हितकारक वचन बोलना। जिससे प्राणियोंका अत्यन्त हित होता हो, वही मेरे विचारसे सत्य है
satyasya vacanaṁ śreyaḥ satyād api hitaṁ vadet | yad bhūtahitam atyantam etat satyaṁ mataṁ mama ||
സത്യം പറയുന്നത് ശ്രേയസ്കരം; എന്നാൽ സത്യത്തേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠം ഹിതകരമായ വാക്ക് പറയുന്നതാണ്. ജീവികൾക്ക് അത്യന്തം നന്മ വരുത്തുന്നതേ—എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ—യഥാർത്ഥത്തിൽ ‘സത്യം’ എന്നു വിളിക്കപ്പെടേണ്ടത്.
नारद उवाच
Educational Q&A
Truthfulness is praised, but Nārada prioritizes speech that genuinely benefits beings. If a factually true statement causes harm, dharma favors words that promote welfare; the highest ‘truth’ is aligned with the greatest good (bhūtahita).
In the Śānti Parva’s dharma-discourse setting, Nārada delivers an ethical instruction about right speech, redefining ‘truth’ not as mere factual accuracy but as speech oriented toward the welfare of living beings.