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Shloka 6

Śukasya Janma-yoga-phalaṁ — Vyāsasya Tapasā Putrārthaḥ (Śānti-parva 310)

प्रभवं चाप्ययं चैव कालसंख्यां तथैव च । वक्तुमर्हसि विप्रेन्द्र त्वदनुग्रहकाड्क्षिण:,जनक बोले--ब्रह्मर्षे! इन्द्रियाँ कितनी हैं? प्रकृतिके कितने भेद माने गये हैं? अव्यक्त क्या है? और उससे परे परब्रह्म परमात्माका क्‍या स्वरूप है? सृष्टि और प्रलय क्या है? और कालकी गणना कैसे की जाती है? विप्रेन्द्र! ये सब बतानेकी कृपा करें; क्योंकि हमलोग आपकी कृपाके अभिलाषी हैं

prabhavaṃ cāpyayaṃ caiva kālasaṅkhyāṃ tathaiva ca | vaktum arhasi viprendra tvad-anugraha-kāṅkṣiṇaḥ ||

ജനകൻ പറഞ്ഞു—ഹേ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ! സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ഭവവും പ്രളയവും, അതുപോലെ കാലത്തിന്റെ ഗണനയും ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കണമേ. ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹവും ഉപദേശവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

प्रभवम्origin, creation
प्रभवम्:
Karma
TypeNoun
Rootप्रभव
FormMasculine, Accusative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
अपिalso, even
अपि:
TypeIndeclinable
Rootअपि
अयम्dissolution, decay (laya)
अयम्:
Karma
TypeNoun
Rootअय
FormMasculine, Accusative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
एवindeed, just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
काल-संख्याम्the reckoning/measure of time
काल-संख्याम्:
Karma
TypeNoun
Rootकालसङ्ख्या
FormFeminine, Accusative, Singular
तथाthus, likewise
तथा:
TypeIndeclinable
Rootतथा
एवindeed, also
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
and
:
TypeIndeclinable
Root
वक्तुम्to speak, to explain
वक्तुम्:
TypeVerb
Rootवच्
FormTumun (infinitive), Parasmaipada (usage-neutral)
अर्हसिyou are fit/ought (to)
अर्हसि:
TypeVerb
Rootअर्ह्
FormPresent (Lat), Second, Singular, Parasmaipada
विप्र-इन्द्रO best of Brahmins
विप्र-इन्द्र:
TypeNoun
Rootविप्रेन्द्र
FormMasculine, Vocative, Singular
त्वत्-अनुग्रह-काङ्क्षिणःdesiring your favor/grace
त्वत्-अनुग्रह-काङ्क्षिणः:
Karta
TypeAdjective
Rootत्वदनुग्रहकाङ्क्षिन्
FormMasculine, Nominative, Plural

जनक उवाच

J
Janaka

Educational Q&A

The verse frames a classical inquiry into metaphysical fundamentals—how the universe arises and dissolves, and how Time is to be understood and measured—presented as a humble request for instruction from a realized Brahmin-sage.

King Janaka addresses a leading Brahmin (viprendra) and asks him to explain cosmological principles. The king positions himself as a seeker of the teacher’s grace, setting up a didactic discourse on creation, dissolution, and the nature of time.