Shloka 95
Kārttikeya-Abhiṣecana: Mātṛgaṇa-Nāma Saṃkīrtana and Skanda’s Commission
त्रिशिखा द्विशिखाश्षैव तथा सप्तशिखा: परे | शिखण्डिनो मुकुटिनो मुण्डाश्व जटिलास्तथा,कोई दो, कोई तीन और कोई सात शिखाएँ रखते थे। कोई माथेपर मोरपंख और कोई मुकुट धारण करते थे। कोई मूँड़ मुड़ाये और कोई जटा बढ़ाये हुए थे
triśikhā dviśikhāś caiva tathā saptaśikhāḥ pare | śikhaṇḍino mukuṭino muṇḍāś ca jaṭilās tathā ||
വൈശമ്പായനൻ പറഞ്ഞു— ചിലർക്കു മൂന്നു ശിഖകൾ, ചിലർക്കു രണ്ടു, മറ്റുചിലർക്കു ഏഴു ശിഖകൾ. ചിലർ ശിഖണ്ഡം (കലഗി/പക്ഷിപ്പീലി) ധരിച്ചു; ചിലർ മുകുടധാരികൾ. ചിലർ മുണ്ഡിതർ; മറ്റുചിലർ ജടാധാരികൾ.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse underscores that external signs—topknots, crowns, shaved heads, or matted locks—mark different affiliations, vows, or styles, yet they do not by themselves determine righteousness. In the Mahābhārata’s ethical horizon, inner intention and adherence to dharma matter more than outward appearance, even amid the pageantry of war.
Vaiśampāyana is describing the assembled fighters by their distinctive head-ornaments and hairstyles. It is a vivid catalogue-like detail that conveys the scale and heterogeneity of the forces present in the Shalya Parva’s war setting.