Shloka 4
Ahaṃkāra as the Second Creation: Brahmā’s Cosmological Instruction (अहंकार-प्राधान्येन सृष्टिवर्णनम्)
यह श्रोत्रादि इन्द्रियरूप देवोंका और मनका उत्पत्ति-स्थान एवं स्वयं भी देवस्वरूप है, इसलिये इसे त्रिलोकीका कर्त्ता माना गया है। यह सम्पूर्ण जगत् अहंकारस्वरूप है, इसलिये यह अभिमन्ता कहा जाता है ।। अध्यात्मज्ञानतृप्तानां मुनीनां भावितात्मनाम् | स्वाध्यायक्रतुसिद्धानामेष लोक: सनातन:,जो अध्यात्मज्ञानमें तृप्त, आत्माका चिन्तन करनेवाले और स्वाध्यायरूपी यज्ञमें सिद्ध हैं, उन मुनिजनोंको यह सनातन लोक प्राप्त होता है
adhyātmajñānatṛptānāṁ munīnāṁ bhāvitātmanām | svādhyāyakratusiddhānām eṣa lokaḥ sanātanaḥ ||
വായു അരുളിച്ചെയ്തു—അധ്യാത്മജ്ഞാനത്തിൽ തൃപ്തരായ, ആത്മാവിനെ ഭാവിച്ചു ശുദ്ധീകരിച്ച, സ്വാധ്യായമെന്ന യജ്ഞത്തിൽ സിദ്ധി നേടിയ മുനിമാർക്ക് ഇതേ സനാതന ലോകമാണ്.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
Inner fulfillment arises from adhyātma-jñāna (knowledge of the Self) and disciplined cultivation of the mind; when svādhyāya (sacred study) is treated as a true yajña, it becomes a means to perfection, culminating in attainment of the ‘eternal realm’—a state aligned with timeless dharma and liberation.
Vāyudeva is instructing the listener about the spiritual destiny of accomplished sages: those who are inwardly satisfied by Self-knowledge and perfected through the ‘sacrifice’ of svādhyāya are said to reach an eternal realm, emphasizing contemplative practice over external achievement.